内经五常症证大论篇解读

阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。这两句话什么意思？

一阴一阳

一奉一降

奉，手捧着，

降，下落

帝曰：天不足西北，左寒而右凉；地不满东南，右热而左温，其故何也？岐伯曰：阴阳之气，高下之理，太少之异也。东南方，阳也，阳者其精降于下，故右热而左温。西北方，阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉。

阴精上承的地方，阳气坚固，故其人长寿；阳精下降的地方，阳气常发泄而衰薄，鼓其人多夭。

帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其；，小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人天殃，无致邪，无失正，绝人长命。帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：昭乎哉圣人之问也！化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使顷移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故《大要》曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。帝曰：善。

这段是内经五常政大论篇的一段，确立用药规则，古人考虑的真是周全，今人尚不可企及。这里提出个岁气，就是每年气运的变化规律。无代化，无违时，必养必和，待其来复。这几句讲得太好了，无代化就是不要代替天道而生化，就是不要太多的人为干预。无违时，即不要违背时令，比如现在秋天了，开始收敛气机，不要和夏天一样折腾，饮食起居也有跟随时令。颐养气运以和，等待气机的来复，比如某气被郁，待其子气当令时候，克它的气被其子气克制，此时该气成为复气。善于运用这种气运变化规律，往往可以做到无药而愈，有时候也可以预知病情恶化，当提前预防。

该卷讲五常政，“五”，指木、火、土、金、水五运。“常”，指一般变化规律。“政”，同正，指正常的作用和职能，也有外在表现的涵义。五运的“平气”、“太过”、“不及”的一般变化情况及其在气候、物候和疾病上的各种表现。