【读书】与好友一起解读论语

（一）子以四教：文、行、忠、信。

友注：

前两点为我所动，忠诚如何理解呢？该是在其位，谋其职；最后的“信”十分重要，“信”也有个度的问题。

笔者注：

文、行、忠、信应该是孔子教育的核心，应该放在一起理解，不应是分开的，这也符合中国人的智慧“一内含二，合二为一”，我认为文应该就是现在的学习知识、学问、文化；行应该就是将前者的“文”应用于实践，实践是检验真理的唯一标准，反之从实践中得来的知识、学问更加深刻；忠应该就是忠诚、忠信也可以说是守诺、守信，忠的范围应该很广，孝顺父母、认真工作、遵纪守法、积极践行社会主义核心价值观无不是忠；信应该是诚信，可能侧重于义，与人交往要注重义。文、行主外，忠、信主内，内外兼修，最终落实到为人处世上，不断修养自己的德行成为君子吧。

（二）子钓而不纲，戈而不射宿。

友注：

这里讲到一个“度”的问题，凡事都讲一个度，“度”之间可以完全颠覆，无所谓好坏，与朋友交，即要保持在尊重朋友的度，法度之内可以稍稍放松一些。

此处我认为不是在简单谈钓鱼捕鸟，而是钓鱼就是钓鱼，钓的不是鱼，而是乐趣，就如曾仕强先生所说我们需要工业，而不需要工业化，需要商业，而不需要商业化。应该也是把握好“度”吧。当然这里也体现了孔子的仁爱之心，保护动物。

（三）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

友注：

君子有道，为天公所保，惟朋友所保；小人道德感不强，道德界限模糊，自然常常有来自身边人际交往的愁。所遇到的事，都是应该遇到的。

笔者注：

这句话应该谈的是“心境”，修行即修心，万事发端于“心”，良好稳定的心必然为淡定，君子都有良好的心态，心无挂碍，固然坦坦荡荡；小人则反之，想法很多，扰乱心智、无所适从，固然常常忧愁。当然在一些重大考验抉择面前，关乎人生未来难免会忧愁，会有所挂碍，毕竟人都是有情性的。所以没有绝对的君子也没有绝对的小人。

（四）子温而厉，威而不猛，恭而安。

友注：

温和又严厉；威严但不凶恶；庄重而又安详。读到这一句，恍然大悟，原来孔老先生讲过这样的话，但有一点十分重要，位置的问题，孔子这句话的立场应该是老师，面对的人群是学生。

笔者注：

我认为这就话是孔子的弟子评价孔子的，孔子是老师但这个老师不同于现在我们说的老师，现在的老师是职业，大部分老师都是在学校教文化课的人。孔子这个老师是老师也是父亲也是朋友等等，弟子与老师朝夕相处，不仅仅教文化，当然是孔子真性情的流露。如果孔子是装出来的，不可能天天装，当然孔子也不可能这么干的。温和又严厉；威严不凶恶；恭敬而安详，这是一种高级的表现，也符合中国人的“外圆内方”，随和而有又规矩。

（五）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

友注：

一个真正的重视自身修为的君子，常常以博爱的情怀拥抱天下，做到团结一心，而不勾勾搭搭。

笔者注：

作为有道德有德行的人，能够包容团结自己所面对的境遇包括自然环境、人、事，顺势而为，因势利导；不像有些人仅仅去适应去附和与自己相“和”的境遇。简单说就是君子与天时地利人事相和，小人只和自己的和而和。一阴一阳之谓道，君子和小人相互转化，我认为没有真正的君子也没有真正的小人，相对而言而已。以“善变”的态度去看传统经典可能会发现更妙的东西。