在家三宝弟子，如何护持三宝？

答: 佛法是觉悟之法，是世间的明灯，是出世之宝筏，不但在家三宝弟子要拥护之，出家佛弟子更应该全力以赴，换句话说：佛法之存亡，兴盛与衰微，是每一位佛弟子的共同责任，佛法出现人间，犹如昙花一现；有缘者即可亲近得到，无缘者，纵使奉献在面前，亦然如隔千里。

在家三宝弟子，若欲护持佛法，应该护持正法，令正法飘扬寰宇，不是正法就不要护持，的确有许多在家三宝弟子，不能分辨正邪，一概无知的盲从与护持到底，壮其外道，如此一来，只有加速佛法的衰灭而已！不可不慎之！

三宝(梵语tri-ratna)，三宝之存亡兴衰，有赖僧俗二众之支柱。

大般若经云：“三宝不断绝故，如来一切法，亦不断，三宝断绝故，如来一切法，亦断绝。”

是故，护持三宝是佛门四众弟子所应力行之责，佛于经典常呼吁在家弟子，要行四事供养三宝，普让僧宝能安心立命行道，广度众生，何谓四事供养，分别如下：

 1.饮食

 2.衣服

 3.医药

 4.卧具

护持三宝 , 功德无量

通过以上公案，我们得知，护持三宝，功德无量。

我们一起来看看下面这个公案，就会知道，诽谤三宝，其罪无边。百业经里有这样一个诽谤三宝遭受恶报的公案：

一时，佛在舍卫城。能喜阿罗汉比丘常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界，观知地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间诸众各自的生老病死苦、求不得苦，怨憎会苦，等等，天人死堕之苦，返回人间告诉众人，闻者都对轮回生起厌离心，对因果生起坚定不移的信心。

一日能喜比丘在舍卫城忽然不见，以神通来到大海边见一裸体饿鬼长发披散遮覆全身，双目失明，鼻孔和嘴里不断爬出很多小虫噬食其肉，身体如同烧焦之木炭，浑身散发臭气，远达一由旬，身后有花斑恶狗追咬，身体内外痛苦不堪，乱跑乱叫。

能喜比丘用声闻禅定智慧观知它是迦叶佛出世时的一位恶性比丘尼，性格暴躁，无因诽谤其余众比丘尼，使很多人对三宝退失信心，故受此报。能喜罗汉暗忖：我虽略知大概，然若禀白世尊，祈世尊开示，定对众生有很大利益。

他刹那间从海边回到舍卫城，见释迦牟尼佛正在诸多眷属前大转法轮，机缘很好，即前白世尊：“世尊，弟子能喜以俱生串习，常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界，耳闻目睹地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食之苦，人间的生老病死、求不得、怨憎会等苦，天人受死堕之苦，返回人间后告诉人们，使他们诚信因果，深厌轮回。

今我去海边见一饿鬼长发蔽身，身如焦炭，双目失明，鼻口中恒时有许多小虫爬出咬食其肉，身散臭气弥漫一由旬，又有花斑恶狗紧追撕咬，非常痛苦，难得刹那安乐，彼以何等业缘遭此果报？祈为演说，吾等愿闻。”

世尊告曰：“贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，一施主家生下一个很庄严的女孩，举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的名字，用各种高级营养食品精心喂养，她如海莲般迅速成长。长大后对迦叶佛的教法生起信心，发心出家修学三藏，成为说法上师，得到许多衣食药物的供养，亦劝勉很多施主发心修建经堂佛塔、供佛及僧。

因她端庄美丽且生于富贵之家、年轻有为，故而比较傲慢。后来犯了根本戒，仍然继续享用僧众财产，终为其他比丘尼发现并拟将她摈除。此时，她生了大嗔恨心，恶口骂人，无理诽谤其他有学、无学的比丘尼，诬其犯戒，终被逐出僧团。

然其恶习不改，在白衣面前四处言说僧众本来没有的过失，使僧众之间互相产生邪见，白衣对僧众也颇有微辞，有些不明事理盲从邪说之人对三宝退失信心，不再供养僧众。

当时的这位比丘尼即今之裸体饿鬼。因对有学、无学比丘尼众恶心诽谤的果报而转生为饿鬼；因对僧众的无因诽谤、恶口相骂，故从口鼻爬出许多小虫咬噬其肉。

因破戒后继续直接享用僧众财物及无因诽谤僧众使白衣退失信心，故为许多花斑恶狗紧追撕咬；因骂人时邪眼瞅人故双目瞎盲。” 世尊演说如是前后因缘，眷属深生忧愁厌离，世尊见他们已堪为法器，即传相应之法。

闻法后眷属中有的得加行道的暖、顶、忍、胜法位；有的得预流果、一来果、不来果、阿罗汉果；有的得金轮王位；有的得梵天、帝释天位；有的得独觉位；有的种下了无上菩提的种子；许多不信佛法的人也生起虔诚的信心而皈依佛门。

以上的公案，说明恶意诽谤三宝有着巨大的过患，生生世世，苦难不断。故而我们要善护自己的口业，不要诽谤他人，更不要诽谤三宝。不要让自己因为诽谤三宝，而堕入地狱，受无量的痛苦。