多神宗教就是低级宗教吗?

    导读：真正认知多神论和一神论，不如反馈到我们的现实生活中，社会是壳，宗教是核，文明的对外扩张中，总是会宣扬自己更美好，就如同某些人价值观里的民主、自由、人道一样。

    从天道的角度来说，信仰包括有神论、无神论、多神教、一神教，也没有优劣之分，只不过从人道而言，才有了区分。

    虽然事物都有各自的发展规律，都是由低级到高级发展，由简到繁，逐步发展，但是对于各种信仰方式来说，由简入繁易，由繁如简难。

    任何对世界的描述包括宗教，都有其不同的方式，但是对于我们所探索的大道，并不存在一个绝对正确的认知方式；有神论也好，无神论也罢，多神宗教也好，一神教也好，都摆脱不了人的基本属性。

    神灵的存在、多寡，都是人来述说，甚至根据自己的需要来述说和创造，只有在人道的驱使下，神灵的存在才有价值，没有人的世界，神灵的存在毫无价值。

   从人类文明的开端，人类就在不断认识世界并尝试理解并改造这个世界，宇宙的规律隐藏在万物背后，不同的人来探索宇宙，自然有不同的看法，从这个层面来说，用汉语、英语、法语甚至外星语言表达，代表的都是同一个宇宙、同一大大道，只不过展现在我们面前的公式和理论，可能千差万别，接近宇宙的真实规律，但是绝对不代表真正的宇宙规律。

    如同牛顿定律、相对论、量子力学，都是接近真理的表达形式，毕达哥拉斯定理和勾三股四弦五描述的是一样的存在；哪怕我们不知道真理如何表达，比如说我们吃米饭、面条、馒头，不知道其化学分子式表达和化合反应的具体过程，都一样可以填饱肚子。

    同样，哪怕没有现有宗教的存在，人类文明一样延续，只不过宗教作为信仰的一种手段，在一定程度上更有益于人类的发展，人类文明是宗教存在的必要条件，宗教却不是人类文明存在的必要条件，太多宗教为了自己的利益，颠倒了这个顺序。

    人间天上，歌起舞飞旋，平分秋色一轮满

    无神论、有神论、多神、一神都是认识世界的方式，之所以我们选择多神论，也不是因为多神论就比一神论高级，多神论就适合传播宗教，就有更多优势。其原因是我们的文化更具有包容性、更不极端，多神论的观念更适合我们，就如同儒释道一样在这里和谐相处千百年，我们一直以这样包容的心态容纳宗教，但是绝不意味着容忍宗教凌驾在我们的文明之上。

    从黄帝问道广成子开始，从大禹治水一脉相承，到西游记里面的大闹天宫，我们的文明更注重人的能力，认为人不是神的奴隶；人可以通过自己的努力，诠释道、美德、正义、良知而成神，比如黄帝、老子、孙思邈、王重阳等等，这就是我们的历史，这就是我们的文化，人类自尊自信的文化标杆。

    我们任何信仰都存在一个基本基础，天公地道、敬天法祖、明智明心、人间正义超越儒释道之间的分歧，如果罔顾华夏文明、背祖弃宗、迷信偏激，信仰什么宗教都不代表就是正义的。

    信仰任何宗教都不代表是天然的好人，我们的民族从无到有，不断发展不断行进，我们信仰的神灵，很大一部分原型就是我们的先祖，他们从披荆斩棘、钻木取火开始，不断认识自然、改造自然更适合我们的生存。

    我们现在之所以能够享受现在的文明，与先贤的付出息息相关，这一切都不是虚无缥缈的造物主赐予我们的，而是祖祖辈辈奋斗来的。我们膜拜的神灵，就是这些先贤，他们原本是人，因为其超越普通人的美德或者行为，洗涤了人性，超脱而成为神。

    当然华夏的辉煌不是一个人创造的，于是乎，道教本身，必然是多神的，因为我们不信我们会被圈养，我们不信我们会被奴役，人类可以自己成神，可以自由自在的探索自然、改造自然甚至创造自然。其实，大多数时候，奴役我们的不是神，而是一些所谓神佛的代言人。

    宗教信仰很大程度上，代表了文化的内核，代表了文明的本质，包裹在外的才是制度的外壳。

    波涌万种缠绵，海底倒映天，仲秋初月，天涯海角共赏，桂花美酒一壶，但愿人长久，千里共婵娟

    真正认知多神论和一神论，不如反馈到我们的现实生活中，社会是壳，宗教是核，文明的对外扩张中，总是会宣扬自己更美好，就如同某些人价值观里的民主、自由、人道一样。

    但是反过来看他们的宗教信仰，非常奇怪，明里标榜普世价值，内核却是那么专制霸道，人都是造物主的羔羊，不信我者下地狱，人类拥有的一切都是造物主赐予的；信我者可以赎罪，不信我者永世堕落，还有比这个更流氓、更无耻的吗？

    我们的黑社会都拜忠义双全的关二爷，水浒好汉还要讲个替天行道，比无耻，我们真的输了，连我们的财神都换了好几轮了，还有比这个更民主自由的吗？

    要是谈专制和民族，有些人嘴上喊着不要不要的，灵魂却很诚实，喊着民主自由，却只崇拜一个神灵的专制奴役；他们匍匐在神灵的脚下祈求宽恕，我们连神仙都能民主选举，能够诠释大道、代表正义的才是我们尊崇的神灵，我们有信仰，却不迷信、不盲从，这是来自骨子里的骄傲，从后羿射日的故事中，就把这种精神一脉相承。

    如果说具有积极意义，有什么比能够由人成神的多神论更能代表正能量呢？哪怕史书上将你遗忘，如果你能诠释大道得到更多人的认可，你就能享受人间的香火以至于灵魂不至于泯灭；只有你具备了高尚的品德或者莫大的功德，才能得到相应的赞誉，哪怕有人把你抬上神坛，在时间的长河中，人心的考验也会决定你的去留。

    一神论、多神论，霸道的神灵造物、人心选举神灵，究竟谁才更积极向上呢？是匍匐在神灵的脚下，还是王侯将相宁有种乎的气概更积极呢？是祈求神灵的恩赐光荣，还是诠释大道由人成神更光荣呢？

    随着科学的开明，社会的进步，文明总是不断向前，多神论、无神论、一神论的争论，必将还会延续下去，非一神论就绝对正确，非多神论就低级不堪，只不过一神论在传教过程中，更适合愚化众人，更具有传教优势而已。

    正因为这样不同的看法，才组成了丰富多彩的世界，正因为这样的争论，才让人类文明得以进步；如果说一神论就比多神论高级，世界上就一种看待世界的方式，那么，这个世界就是一潭死水，我们该多无聊啊。

    人懒了，才会不思考，才觉得把一切交给神灵最合适；当勤快一点，愿意思考的时候，才会对世界和世界背后的真相产生更浓厚的兴趣，才愿意去探索大道，而不是让自己被奴役。

    无论多神还是一神，我们总归是我们自己，人是最根本的，万事万物背后的真相才是最根本的，条条大路通长安，明智明心，包容看待，寻求最基本的共同点，追寻大道而不迷信吧。