文言文虚词解读(七下)

<铭>

是一种刻在器物上用来警戒自己，称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”；刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。《陋室铭》是一篇托物言志骈体铭文。

<骈体>

与散文相对而言，以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为“骈体”。声韵上讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。

《陋室铭》

山不在高有仙则名水不在深有龙

则：连词，用于后面的分句，表推断的结果，可译为“就”。

有仙则名：名列前茅  欺世盗名  莫名其妙  不名一文

则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶

则：连词，用于后面的分句，表推断的结果，可译为“就”。

惟吾德馨：甘馨之费  德艺双馨  桂馥兰馨  无馨无臭

绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无

白丁可以调素琴阅金经无丝竹之

可以：固定结构，“可”是“可以”的意思，“以”是介词，

          连接“可”和“调”，可译为“用来”“来”。

之：助词，用在主谓语之间，取消句子独立性。

乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西

之：助词，用在主谓语之间，取消句子独立性。

蜀子云亭孔子云何陋之有

何：疑问代词，作动词宾语，可译为“什么”。

之：助词，放在倒置的动兵短语之间，宾语提前的标志。

【虚词】

之

(一)代词

1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

2、指示代词，这，此。

（二）助词

1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间；“得”，

     中心语和补语之间，补语的标志。

2、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志（倒装句）。

4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。

6.音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，

   使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无实义。

7.嵌在姓名中间，专用名词之间，无实义。

8.用在不及物动词、形容词或时间副词后，起协调音节、舒缓语气作用。

（三）动词，到……去

【人物】

1.刘禹锡，字梦得，先祖为中山靖王刘胜。唐朝时期大臣，文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元九年，刘禹锡进士及第，步入仕途。贞元末年，加入“二王八司马”政治集团；唐顺宗即位后，参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪，长达二十三年。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一岁，被追赠户部尚书。刘禹锡性格刚毅，饶有豪猛之气，被贬谪二十三年始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广发，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，与韦应物、白居易合称“三杰”。

2.子云，即扬雄，字子云，西汉官吏，西汉晚期著名哲学家、天文学家、古文字学家、儒学家和汉赋代表人物。少年好学，博览群书，长于辞赋，是继司马相如后西汉最著名的辞赋家，汉赋四大家之一。扬雄因口吃不曾为师教学，没有弟子帮他传承，但他在2500年的中华文明中占有重要地位。

                                 刘禹锡         图片源自网络

<说>

是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可借事物或一种现象来托物寓意，借物抒情，抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇为相似。

《爱莲说》

水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明

之：助词，定语和中心语之间。

者：代词，用在形容词后面，表示有此属性的事物，可译为“......的花”

独爱菊自李唐来世人盛爱牡丹予

独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而

之：助词，放在主谓语之间，取消句子独立性。

而：连词，表转折关系，可译为“却”。

不妖中通外直不蔓不枝香远益清

中通外直：一窍不通  水泄不通  透古通今  无师自通

香远益清：老当益壮  集思广益  相得益彰  穷且益坚

亭亭净植可远观而不可亵玩焉予

而：连词，表转折关系，可译为“但是”。

焉：语气词，用于句末，表陈述语气，可译为“啊”。

谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵

之：助词，定语和中心语之间。

者也：固定结构，两个语气词连用，起加强语气的作用。

          “者”表示有此属性，语气重点在最后一个语气词“也”上，

           强调了肯定的语气。

者也莲花之君子者也噫菊之爱陶

者也：固定结构，两个语气词连用，起加强语气的作用。

        “者”表示有此属性，语气重点在最后一个语气词“也”上，

          强调了肯定的语气。

之：助词，定语和中心语之间。

之：助词，放在倒置的动宾短语之间，是宾语提前的标志。

后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹

之：助词，放在倒置的动宾短语之间，是宾语提前的标志。

者：代词，表示有此属性，可译为“......的人”。

何：疑问代词，在疑问句中做宾语，可译为“什么”。

之爱宜乎众矣

之：助词，放在倒置的动宾短语之间，是宾语提前的标志。

乎：用在句中，表停顿，不译。

【虚词】

焉

(一)兼词

1.相当于“于之”“于此”“于彼”，兼有介词“于”和代词“是”“之”的作用，相当于“于是”“于之”，有“在那里”“从这里”之意，多用于缺补语或宾语的陈述句末。

2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

（二）代词

1.相当于“之”，用在形容词词、动之后，用在动词后直接作宾语，

  表他称、表远指，可代人、代物、代事，和“之”相当。可译为“那里”。

2.表疑问，相当于疑问代词“何”，一般在疑问句中动词之前。

  可译为“哪里”“怎么”。

（三）语气词（助词）

1.句末语气词，用于句末，表示陈述语气、疑问或反问语气，可译为“了，啊，呢”。

2.作句中语气词，表示语气舒缓、停顿，相当于“也”。

3.作词尾、词缀、形容词、副词词尾，相当于“然”，译为“…的样子”

 “…地”；动词前可译作“......地”。

（四）副词，乃、则。

1. 多用于反问，相当于“怎么”，常用在动词前作状语；

2. 用于叠音形容词后面，相当于“然”，可译为“......的样子”；

3. 前边有“如”“若”相应，中间插入词或词组，组成“如......焉”格式，

    相当于“一样”“那样”。

【人物】

1.周敦颐，字茂叔，原名周敦实，号濂溪，世称濂溪先生。北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，谥号元公。周敦颐提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

2.陶渊明，字元亮，晚年更名潜，字渊明，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。

                                周敦颐            图片源自网络

《河中石兽》

沧州南一寺临河干山门圮于河二

于：介词，表示动作行为的趋向，可译为“在”。

石兽并沉焉阅十余岁僧募金重修

焉：兼词，相当于“于此”，可译为“在那里”。

求二石兽于水中竟不可得以为顺

于：介词，引进动作行为的处所，可译为“在”。

以为：固定结构，复音词，可译为“认为”。

求二石兽：求之不得  精益求精  旁求俊彦  不忮不求

流下矣棹数小舟曳铁钯寻十余里

无迹一讲学家设帐寺中闻之笑曰

之：代词，“这件事”，指顺流而下寻找石兽却没有找到。

尔辈不能究物理是非木杮岂能为

为：介词，表被动关系，可译为“被”。

暴涨携之去乃石性坚重沙性松浮

之：代词，指代二石兽。

乃：副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”。

湮于沙上渐沉渐深耳沿河求之不

于：介词，表示动作行为的趋向，可译为“在”。

之：代词，指代二石兽。

亦颠乎众服为确论一老河兵闻之

不亦颠乎：颠扑不磨  颠沛流离  持危扶颠  言颠语倒

乎：语气助词，表反问语气，可译为“吗”。

为：动词，可译为“认为”。

之：代词，可译为“这件事”，指讲学家指导怎样找河中二石兽。

又笑曰凡河中失石当求之于上流

之：代词，指代“失石”，落水的石头。

于：介词，引进动作行为的处所，可译为“在”“到”。

盖石性坚重沙性松浮水不能冲石

其反激之力必于石下迎水处啮沙

其：代词，指代“水流”。

之：助词，用在定语和中心词之间。

于：介词，引进动作行为的处所，可译为“在”。

为坎穴渐激渐深至石之半石必倒

为：动词，可译为“变成”“形成”。

之：助词，用在定语和中心词之间。

掷坎穴中如是再啮石又再转转转

不已遂反溯流逆上矣求之下流固

之：代词，指代落水的石头。

颠求之地中不更颠乎如其言果得

之：代词，指代落水的石头。

乎：语气助词，表反问语气。

于数里外然则天下之事但知其一

于：介词，引进动作行为的处所，可译为“在”。

然则：连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么......”

其：代词，可译为“它的”，“它”指天下之事。

不知其二者多矣可据理臆断欤

其：代词，可译为“它的”，“它”指天下之事。

者：代词，表示有此属性的人，可译为“......的人”。

【虚词】

于

（一）介词

1、介词，引出动作的时间、处所和对象，可译为“到、在、从、向、对于”等。

2、介词，表示动作行为的趋向、所自，引进动作行为的处所、

     时间、对象或结果，可译为“向、给、到、从、自、在”，

   “在······方面”“从······中”等。

3、介词，介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”“在于”。

4、介词，由于与其后的名词或名词短语构成介宾短语，表示补充说明，常用于动词或形容词后，在句中作补语。可译为“向、对、对于”等。

5、介词，表示被动，放在动词后，引进行为的主动者，可译为“被”。

6、介词，引进比较的对象，可译为“与、跟、同、和”或不译；放在形容词后表示比较，译为“比”，有时译为“胜过”。

7、介词，比。

（二）动词

1. 往、去，例：“之子于归，宜其室家。”《诗•周南•桃夭》

2. 取，例：“昼尔于茅，宵尔索陶。”《诗•豳风•七月》

3. 如，好像。

（三）词缀，用在动词前，无意义，例：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”《诗经•葛覃》

（四）固定结构/复音虚词

【于是】

1.做介宾短语，放在谓语之前或之后，作状语或补语，放在句中或句末，

  相当于“于+此”，视语境可译为“在这时”，“在这种情况下”，

“对此、从此、因此”，“在......上”，“在......方面”等。

2.连词，放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

【见……于】表示被动。

【人物】

纪昀：字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人，孤石老人，清代文学家、官员。乾隆十九年考中进士，曾任《四库全书》总纂官。嘉庆十年病逝，时年八十二岁。因其敏而好学可为文，授之以政无不达，谥号“文达”。

【文言文称谓】

1.尊君：敬词，是对别人父亲的尊称。

2.家君：谦词，是对别人称自己的父亲。

3.白丁：出自“白徒”和“白屋”。“白徒”指没有军籍临时征集的壮丁，“白屋”指平民百姓住的房屋。汉代按照等级制，平民百姓的房屋不准涂饰彩绘，都露出木材本色，故称“白屋”。“丁”是对成年男子的称呼，男子成年后要担当赋役，开始称为“丁”。成年的年龄标准历朝历代不太一样，把“白屋”和“丁”放在一起，就是“白丁”。“白丁”的称呼开始于唐朝，唐诗中经常出现。

4.尔辈：与“汝辈”是近义词，指“你们”“你们这些人”，是上级称呼下级、长辈称呼晚辈的用语，有时有贬义。“尔”，在古代汉语中有“你”“你们”的意思；“辈”，家族的世代，泛指人际的一种先后次第。

                  纪昀                         图片源自网络

天高地阔   行止从心