九上语文《中国人失掉自信力了吗》教学后记

发布于 2021-10-18 15:57

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积累基础知识

目标一：积累基础知识

1.作者作品积累。

鲁迅（1881一1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他在1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是影响最为广泛的笔名。其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。

2.生字词积累。

玄虚：空而不切实，不可信。

渺miǎo茫：因没有把握而难以预料。

诓kuāng骗：说谎话骗人。

怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。

埋头苦干：专心一意地刻苦工作。

舍身求法：原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

前仆pū后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。形容不怕牺牲，英勇奋战。

自欺欺人：欺骗自己，也欺骗别人。

不足为据：不能作为依据

了解写作背景

目标二：了解写作背景和议论文知识

1.由预习一引出本文写作背景。

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。当时资产阶级指责中华民族失去了自信力，是为国民党反动政府的消极抗战推卸责任。

鲁迅这篇文章就是为批驳资产阶级的错误论调，为鼓舞民族的自信心而写的。

2.由预习二引出议论文知识。议论文从论证方式上，可以分为：立论和驳论。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般来说，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳论点，二是通过批驳论据来驳倒对方的论点，三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。

分析论证思路

目标三：理清文章论证思路

1.同学们朗读课文，教师板书提示文章大致思路，请同学们根据思路划分文章层次。

树靶子（摆出对方论点和论据），驳论证，立己论，得结论。

2.根据同学们回答，老师明确本文层次划分。

第一部分（1、2）：树靶子。摆出对方的论据和论点。

第二部分（3~5）：驳论证。批驳对方的论点，通过驳论证的过程驳倒对方的论点。

第三部分（6~8）：立己论。明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。

第四部分（9）：得结论。自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

3.阅读第一部分，找出对方论点和对方论据

对方论据：以前信地、信物、信国联，转而现在的信神；

对方论点：中国人失掉自信力了。

4.阅读第二部分，分析作者批驳过程。

中国人信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己，因此，失掉的是“他信力”；而现在的求神拜佛，则是在发展”自欺力“，从而论证了对方的论据根本推不出对方的论点。

5.阅读第三部分：找出作者的论点和论据。

作者论点：有并不失掉自信力的中国人在；

作者论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。

第四部分得出结论：自信力的有无……要自己去看地底下.

6.分析论证过程中使用的论证方法。

有举例论证、道理论证和比喻论证。（例子和作用结合具体内容分析）

分析本文语言特色

目标四：了解语言辛辣的讽刺性。

1.本文副词的运用很有讽刺意味。

如第一自然段中的副词：“总”含有“一向”的意思，形象地写出国民党政府夸耀“地大物博”时洋洋得意、夜郎自大的样子。“只”含有“唯一”的意思，写出国民党政府不相信自己，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”含有“死心塌地”的意思，充分体现了国民党政府深陷其中不能自拔，顽固不化的样子。这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。

2.仿拟手法的运用增强了讽刺意味。

“他信力”指相信别人，而不相信自己。它是作者在本文里特地造的新词，属于修辞中的仿词，一字之差，使文章妙趣横生，增添了讽刺的效果，生动地刻画了悲观论者仰人鼻息，自欺欺人的丑恶形象。

3.反复、排比、比喻、反问等修辞手法的运用，增强了语言的感染力和说服力。

反复、排比：第一自然段中，三个“事实”，构成排比，使句式整齐，加强了语气。同时也是反复的修辞，既交代了时代背景，表明文章为何而写，又用三个“事实”肯定对对方论据的正确，为下文批驳其论证过程做铺垫。

比喻：

“脂粉”喻统治阶级的欺骗宣传；

“筋骨和脊梁”喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神，对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女；

“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；

“地底下”指当时还处于地下斗争状态的革命力量。

课后习题解答

第一题

1.中国人失掉自信力了。

2.有并不失掉自信力的中国人在。

第二题

本文运用的是驳论证的批驳方式。在3—5段中，作者先承认对方所摆出的论据是事实，是“真”的，但由对方论据只能推导出中国人丧失了“他信力”，发展着“自欺力”，不能推导出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点，因而批驳的是对方的论证过程。

第三题

1.三个“事实”，既交代了时代背景，表明文章为何而写，又用三个“事实”肯定对对方论据的正确，为下文批驳其论证过程做铺垫。

2.“他信力”指相信别人，而不相信自己。它是作者在本文里特地造的新词，属于修辞中的仿词，一字之差，使文章妙趣横生，增添了讽刺的效果，生动地刻画了悲观论者仰人鼻息，自欺欺人的丑恶形象。

3.上文中与之呼应的话：①从公开的文字上看起来：两年以前自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。②他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

含义：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；“地底下”指当时还处于地下斗争状态的革命力量。

这句话的含义是指中国人是否有自信力，不要看反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的中国脊梁的所作所为。

第四题

仿写：我们从古以来，就有热爱和平的人，有一身正气的人，有为民图利的人，有舍身为国的人……即使岁月流逝，也掩不住他们明珠般的光辉，这就是中国的精神。

2.一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战保家卫国的英雄人物，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

第五题

参考示例：

正方：逆境有利于人成长。逆境不但可以锻炼、提高人应对各种难题、挫折的能力，而且可以磨炼人的心志，使人更加坚强理性。

反方：逆境不利于人成长。它在一定程度上会消磨人的斗志，使人失去自信，甚至可能使人丧失对生活的希望。