巧问拙答 | 高考佛事有效果吗?法师病入膏肓还执着佛事对吗?

如理如法的做佛事肯定是有利益的，至于利益之大小、见效之迟速受很多方面的影响，比如主法人的修为、主法人与功德主的因缘、功德主自己的诚心与福报……《地藏经》就说诵经回向功德七分之中一分归亡者，六分归念诵者，同理可知做佛事功德主肯定有利益。

但做经忏佛事更多的是跟众生结佛缘，众生从中很难得到佛法的真实利益，因为一般来做佛事的功德主都是求人天福报，从发心来说就不是求解脱、求成佛，又解脱的修行方法从根本上来说无非二种——圣道是般若智慧、净土是念佛往生。

寺院和法师热衷于做佛事，虽然有各种各样的因缘，大抵多是因为佛事是当今寺院经济来源的重中之重。之所以乐此不疲，无非是因为无了生死之心，《华严经》云：

忘失菩提心修诸功德，是为魔业。

菩提心即是上求佛道、下化众生，若一味以佛事与众生结缘为化度，而不忖思自己之解脱，非是菩提心，是为无道心。若人无道心，则出家不过是“搬家”而已，建庙如买房、收徒如养子、佛事如打工……虽披袈裟，实为俗人。

古人说：“书到今生读已迟”，各人有各人宿世的因缘福报，非是祈福无用。其实她不必太执着于小孩子的成绩，古人言“吾人读书乃为进德、修业二事”，通过读书而明白做人的道理、提升自己的德行，同时学得一技之长在社会能够立足，单论在校成绩是不可取的。何况，寺院出身的小孩子在世间读书学习，如何面对同学的眼光、如何面对三观的冲突、如何调整身心健康……相比较世俗的小孩要更难，这些可能是她更应该关心的问题。

我与她仅一面之缘，不太了解，但她病入膏肓还放不下佛事、放不下寺院、放不下小孩，还不肯死心念佛求往生，固然是生死心不切，也有可能是学佛太空，未落在实处。所谓学佛太空，就是眼高手低，讲起来般若性空头头是道——生死一如，烦恼即涅槃，实则大命将终事事放不下，人人舍不得。又可能是受所谓“人间佛教”思想影响，只以为做佛教事业、做人天善法即是佛法的全部。一般来说，学佛不肯念佛求往生，大抵不出三种情况——生死心不切乃至以佛法为学术知识、自命过高学佛太空无真实修证、以佛教事业人天善法为佛法全部。

佛法之中所谓脱俗，非是泡泡茶、弹弹琴、烧烧香、写写字……那不过是慧业文人的“雅致”罢了，都市所谓“小资学佛”而已。佛法之“脱俗”是要出离三界解脱生死，心心念念系于此，即是脱俗之人。

印光大师言“学佛之人当把死字刻在额头”，可惜这世上多少人是死到临头，依然不思回头念佛。只能说她出家为僧不过是宿世善根今生缘熟，是有痴福而非具智慧，故今生为僧亦仅在佛门结缘积福，但做未来世得度之远因罢了。

若她真有大福报、大因缘，命终得人助念而得往生的话，可谓不枉此生。就目前来看，难之又难，以她素无信向亦不结净土之缘故。