【高考作文素材积累】历经四朝的九世同堂,治家之道就一个字

“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，是中华文化的核心价值追求。古圣先贤告诉我们，家、国是一体，每个个体的道德修养是构建整个社会和谐的基石。先有对父母的孝、对兄弟的悌，再把这种爱推及到对社会大众，实现从自爱到互爱的转变，最后再向上提升就是四海之内皆兄弟的大同世界。而要达到这种终极的追求，从哪里做起呢？就是要从构建每一个和睦的家庭做起。 

也因此，自古“三世同堂”“四世同堂”在我们的传统文化中一直被推崇、效仿。“五世同堂”几乎世上少见，可是在中国古代竟有一个“九世同堂”的家族被载入史册。史料上记载，这个家族“父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，姑婉媳听”；一日三餐，“鸣鼓会食，群坐广堂”，男女老少各为一班，先食者与后餐者互相礼让，年长者与年幼者上下仁和，饭场气氛一团和气，其乐融融。

这到底是一个什么样的大家庭呢？就让我们一起看看张家的故事。

唐张公艺 九世同居

百忍家风 和平之道

唐朝时期有一个人叫张公艺，是郓州寿张古贤村人，他是汉初运筹帷幄的开国谋士张良的第二十六世孙。

张公艺小的时候，正值北齐建立初期，社会经历长期混乱，北方土地荒芜，人口流亡，经济凋敝。此时，东郡寿张县却奇迹般出现了累世聚族同居，团结雍睦的张氏大家族。文宣皇帝听闻大喜，为保社会长治久安，欲在全国树起楷模，遂赐给张家金匾一架，额书“雍睦海宗”四字。皇帝还下令将张家善举颁行诸州县效法。自此，张氏家族在中国北方声名大震。隋开皇八年，隋文帝又赐匾“孝友可师”，以表彰张家的孝悌和睦。

到唐代时，张氏家族已有许多后裔，整整九代人共同居住在一起。张家家风淳朴，品格高尚，乡村邻居赞不绝口。

唐麟德二年，唐高宗带领文武百官去泰山封禅，归来路经寿张县，因久闻张家九世同居，累朝都有旌表，便慕名前去张家探访。当皇帝到达他家时，正巧该吃晚饭了，张公艺先邀请皇帝去看他家的狗。唐高宗感到很奇怪，张公艺于是躬身向皇帝说：“陛下有所不知，草民家中的狗与外面的有所不同。”正说着，几百只狗跑了出来，一个神奇的场景出现了：所有的狗都蹲在食物旁边，没有一条狗抢着吃，而是等所有的狗都到齐了才开始吃东西。眼前的景象确实令皇帝钦佩不已。

随后张公艺又亲自带领皇帝参观他的家庭环境，逐一介绍管理方法。只见张家房屋土地都是一模一样，男女老少服装整齐划一，孩子不论亲近疏远都有人照看。家中的祠堂还设有学堂，所有的孩子都要接受老师教导。

唐高宗看到张公艺这么大年纪，却能有条不紊地管理着自己的家族，就问道：“你是如何管理自己的家族的？”张公艺并未说话，他拿起笔，在纸上写下了一百个“忍”字，恭敬地呈给了皇帝。唐高宗看到后，感动得眼泪都流下来了。

是啊！但凡一个大家庭，人与人之间所以不和睦，往往都是由于衣服饮食或者财物劳动有了不平均，卑幼的礼节有了不完备造成的，大家互相责问、互相埋怨，而发生种种争吵的事情。倘然都能像张公艺这样衣食住行人人平等，遇事处处忍让，岂有不和睦的道理？

张公艺不但倡导家庭内以和为贵，互相忍让，对外也胸怀大度，宽宏海量。有人来借钱粮，有则偿还，无则作罢；有的借去牲口、犁耙和车辆，因困难所迫，用后便给卖掉，张公艺也不许追究，再来求助，仍然救济他们。

一次，有人告诉他：“有人骂你。”他听了笑笑说：“他又没提我的名字，你怎么知道是骂我呢？”有人告诉他：“有人提着你的名字骂你。”他听了笑笑说：“我俩向来没有恶意，他不会骂我的。虽然提了我的名字，恐怕天下同名的多了。”

又一次，有人给他家点了一把火，被他看见，他竟装作视而不见，并暗暗衷告放火人：“我有何做得不当之处，请你直言。这件事我替你保密，以后有什么难处，请你开诚说话，有求必应。”

张公艺一生经历了北齐、北周、隋、唐四代，享寿九十九岁，后人为纪念他而修建了“百忍堂”。

张公艺提倡的“百忍”和睦了一个家庭，安定了一方百姓，成就了一代明君，缔造了一大盛世。这就是古圣先贤“修齐治平”的和平之道，这条道承传了千百年，生生不息，而今依旧熠熠生辉！