人生路上，总会遇到各种难题和不如意。我们所感受的环境是由业力决定的，业力有好坏之分，善业让我们身心愉悦，生活的环境也舒服；而恶业则令人疾病缠身、心灵痛苦。
我们每个人从无使劫以来生死相续，造作无量无边的生死恶业，正如《华严经·普贤行愿品》云：“菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”众生无量无边的恶业都属于“蓄势待发”的状态，说不定什么时候因缘成熟，果报就会现前。
所以，我们学佛修行也是“防患于未然”，当业力还没有成熟的时候，就要把萌芽蠢动的业力消灭于无形当中。怎么消灭呢？当佛菩萨带着广大福德的业力来帮助我们，那就会不一样了！
作为佛弟子
一定会护佑着我们
《地藏菩萨本愿功德经》载，自久远劫以来，地藏菩萨一直以其“地狱不空，誓不成佛”的无尽悲愿，化身千百亿，救拔一切罪苦如母众生，令脱轮回之苦，趋涅槃路，究竟圆满无上佛果。地藏菩萨有“灭定业真言”，一个人哪怕定业就要现前了，还是可以把它转掉。可能有的人心中会有疑惑，定业可以转吗？和因果矛盾吗？让我们看看师父的开示：从众生的角度上讲，有苦集灭道；从圣者的角度上讲，苦集灭道的本性也是空性的，是可以改变的。
就像积木一样，对不懂的人来说，积木堆成什么形状就是什么形状。对懂的人来说，积木是随时可以拆组的。
阿弥陀佛是果地的，无量光无量寿是诸佛的本地风光，地藏菩萨是果地的，是诸佛菩萨的功德宝藏，地藏菩萨也有灭定业真言。
当佛陀出现，众生轮回的命运就已经开始转变了。
消除业障改变命运，
这和因果矛盾吗？
过去造的业还有吗？
我们从大海里舀一碗水，水很咸很咸，但是现在我们给里面又加进清水，加一瓶、两瓶、三瓶，请问，那一碗水的咸度有没有改变？咸度改变了，这不矛盾吧？并不矛盾的。有很多人会问，那既然是种瓜得瓜，种豆得豆，那你们念念经就好了？他就可以转变了？我们念经是不是业力啊？也是业力呀，这是善业力，能转变因果的大善业力。所以地藏菩萨有《灭定业真言》，观音菩萨有《灭业障神咒》，学佛就是为了要改变命运，那既然以前造的恶，以后要成熟苦果，那我们现在赶快往里面造善业，改变这个成分，咸水就变淡了，命运就转变了，我们要有这样立体的因果观！
地藏菩萨是果地的，地藏是诸佛菩萨的功德宝藏，所以地藏菩萨有灭定业真言（唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃）。地藏菩萨来到这个世界，就是专门转定业的。谁能灭定业？大福德、大威德、大智慧者，可以转众生的业。地藏菩萨因为有大智慧、大福德，所以可以灭定业。佛讲因地的时候，我们要怖畏因果，因果不能错，但是佛陀讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生命运。所以地藏菩萨有“灭定业真言”，一个人哪怕定业就要现前了，持诵“地藏菩萨灭定业真言” （唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃），还是可以把它转掉。我们生生世世造作的都是轮回的因，为什么能出轮回？因为佛的威德力，佛接引我们往生。那我们过去无量劫的恶业到哪去了？佛给我们承担了，这就叫带业往生，佛把我们的业担过去了，佛慈悲的威德力让我们往生。《地藏经》里写得很清楚：看你越背越重，脚在泥泞中越陷越深，地藏菩萨把你的业背到自己的身上。有人问：“既然说因果不虚，那怎么度？”因果不虚，佛力是不是因果？法力是不是因果？所以当众生恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的这个业因果报就会改变，这叫法力提携，这个法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力，这个心、这个咒就是佛的心、佛的愿。——摘自三参法师开示
因果力量是存在的
地藏菩萨的愿力也是真实不虚的
我们忏悔了
愿意皈依三宝
三宝的力量会帮助我们改变
众生虽然还在水上
但却不会掉落水中
当你感觉孤立无援的时候，不管你知不知道，你的身旁，总有一束温暖的目光，一直护和注视着你；总有一双柔和之手，随时准备带你走上解脱之路。佛菩萨时时以大悲心加持我们，不管你想与不想，他们都在护佑你……
相关素材