关于平遥古城门匾,你知道的有多少 ?

本文转载自：平遥古城景区官方服务平台，原标题《平遥古城的门匾》，作者：高江川。

        古城大街上的商铺和门面房都有门匾，门匾和其他地方一样不想提。这次我专门看得是小巷中当地居民的门匾让我感受颇深、受益匪浅。有一天正好下雨，在悠长的巷子中拍照想起诗人戴望舒的《雨巷》，不过没有遇到那个“撑着油脂伞，结着幽怨的姑娘”，也没有闻到她那“丁香一样的芬芳”，但是这里巷子确实“悠长悠长而寂寥”。拍了一百多副当地的门匾照片，让我感受到这里文化底蕴的深厚和人们对美好愿望的向往。

        总的说来有这样几类：一从字数上说有：两字、三字、四字居多，而五字、六字以上的少见；二从用意上说表现出这个家庭的家风、家德、家教等，体现出主人的人生观、价值观；三从做人、做事上来说重德、礼教、信佛等；四从美好向往寓意上写出了主人对美好事物的追求。

        和其他地方一样的门匾就不再说，只想说这里和其他地方不一样或者少见的门匾，比如：德泽明礼、渤海余泽、天知、不器、极禅，凝静、鱼鸟留连、侍礼农乐、崇实、衍庆、祥守世瑞、世泽孙、树德（厚德、履德）、厚德传家、霞蔚、乐天伦、善居室、慎延俭德、馨舒、福开吉地、延辉、天光云影、凤翔、静怡、霖鸿、济世传家等一共三十多个平常少见的门匾内容写出来。按照类别来分析一下：

         第一类是“德”字类。这样的门匾是平遥古城居民最多的一类（也是其他地方比较常见的一类），这是中华民族重德尚礼表现，也是当地人民重视德育教育的体现。比如：“树德”、“厚德”、“履德”、“崇德”、“尚德”等这些和“德泽明礼”、“厚德载物”、“慎延俭德”、“厚德传家”等都是一类，无疑是古城人民对“德”的重视。

崇德

CHONGDE

慎延俭德

SHENYAN

凝静

NINGJING

        第四类是对大地和上苍的感恩表现。比如：“霖鸿”、“天光云影”、“福开吉地”、“渤海余泽”、“霞蔚”等。这些都是对大地承载厚土养育和上苍给予日光、风雨的感恩的体现，值得浓浓的提一笔。因为这些人既然知道这些，就一定能做到德、孝、礼、仪的前提下达到的，在我心目中这些门匾的含义是另一个层面，要更高雅、深邃、有内涵。

霞蔚

XIAWEI

        第五类是大众化与另类的结合。比如：“侍礼农乐”、“崇实”这类在农村居多是大众化的一种，我没有多拍，在此也不想多提、多写这是最朴实的理想和唯物主义世界观的体现吧！然而我想说一下这次看的另类“鱼鸟留连”、“天知”、“不器”这三块匾额。

崇实AUTUMN

CHONGSHI

         “鱼鸟留连”这家匾额当时的主人一定是一个爱养花种草、养鱼养鸟之人，他把自己的爱好写在了门匾上，体现出大自然陶冶情操，人与自然的和谐美好。由此我想起了五柳先生的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”这是何等的心情与境界，我记得这块匾额是在古城的西南角一家很不起眼大门上的匾额所写字迹模糊，看不清时间和写字的人，估计有上百年的历史了吧！

鱼鸟留连

LIULIAN

天知

TIANZHI

        “不器”这块匾额的主人用意应该是：“君子不器”这个典故吧？“不器”就是并不成为某一个定型的人，一个为政的人，就要上下古今中外无所不通吧？我们可以大胆地推测，做一个换位思考，“君子不器”主人把“君子”去掉单单写“不器”二字，推测主人的蕴意可能是这样：我不是君子人，只想学一技之长吧！因为不了解主人，也不认识主人，更不知道身份、地位与职业，主人也可能有一种最美好、最小的愿望就是成为一个有一技之长，学到一两门或多门手艺，只求以技术养家糊口发财致富，如果也是个实业家的话，那他一定走的是实业救国之路。这是我个人推测与一己之见，如果想追究竟这只有问一下本人才能解释清楚。