供过佛和施给鬼道众生的食物,我们还能吃吗?

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乾隆大藏经 第979部 佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经

唐三藏沙门大广智不空奉诏译

尔时世尊。在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生此饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦。

尔时饿鬼白阿难曰。汝于明日。若能布施百千那由佗恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯憔极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体颤慄而白佛言愿救我苦。所以者何。我住静处念所受法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由佗恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊。我今云何能办若干饿鬼仙人等食。

尔时世尊告阿难言。汝今勿怖。我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼。

佛告阿难。有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由佗百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难。我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难。汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰。

曩莫萨嚩(无可切。下同)怛佗(引)孽跢(引。一)嚩路(引)枳帝(二)唵(引。三)三(去声)跋罗三跋罗吽(引。四)

佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手按器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。

南謨多宝如来

曩謨婆(去声)誐嚩帝(一)钵啰(二合)部(引)哆啰怛曩(二合)野怛佗(引)孽跢(引)野(二)

由称多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼多生已来慳悋恶业，罪障消灭，即得福德圆满。

南无妙色身如来

曩謨婆誐嚩帝(一)素噜(二合)播(引)野怛佗(引)誐跢野(二)

由称妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形即得色相具足。

南謨广博身如来

曩謨(引)婆誐嚩帝(一)尾补罗誐(引)怛啰(二合引)野怛佗(引)孽跢(引)野(二)

由称广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大所施之食恣意充饱。

南謨离怖畏如来

曩謨婆(去声)誐嚩帝(一)阿(上声)婆(去声)孕迦啰(引)野怛佗(去声)孽跢(引)野(二)

由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难。若族姓 子等。称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由佗恒河沙数饿鬼前。各各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸饿鬼悉等舍鬼身生于天上。

阿难。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此真言及四如来名号。加持食施饿鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前真言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙饮食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以咒威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿施食人寿命延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤讎不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前真言加持二十一遍奉献三宝。是善男子及善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方世界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难。汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已。一心信受欢喜奉行。

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乾隆大藏经 第980部《 瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》

唐三藏沙门不空奉诏译

尔时世尊。在迦罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发髼乱牙爪长利。甚可怖畏。住阿难前白阿难言。汝却后三日命将欲尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。大士若我死后生饿鬼者。我今行何方便得免斯苦。尔时饿鬼白阿难。言汝于来日晨。朝若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼饮食。并余无量婆罗门仙阎罗所司业道冥官。及诸鬼神先亡久远等所食饮食。如摩伽陀国所用之斛。各施七七斛饮食。并为我等供养三宝。汝得增寿。令我等辈离饿鬼苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然其咽如针。头发髼乱毛爪长利。又闻苦语甚大惊怖身毛皆竖。即至晨朝从座而起。往至佛所右绕三匝。顶礼佛足身体战栗而白佛言。大悲世尊愿救我苦。所以者何昨夜三更。经行静处念所受法。见焰口鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我问鬼言云何令我得免斯苦。饿鬼答言汝若能施百千万亿那由他恒河沙数无量饿鬼。婆罗门仙阎罗所司业道冥官。及诸鬼神侍从眷属。先亡久远。平等普施饿鬼饮食。汝等增寿白言世尊云何能办无量饮食充足。佛告阿难汝今勿怖。我念过去无量劫中曾作婆罗门时。于观世音菩萨摩诃萨边。受得陀罗尼名曰无量威德自在光明如来陀罗尼法。佛告阿难。汝若善能作此陀罗尼法加持七遍。能令一食变成种种甘露饮食。即能充足百千俱胝那由他恒河沙数一切饿鬼。婆罗门仙异类鬼神。上妙饮食皆得饱满。如是等众。一一各得摩伽陀国所用之斛。此食此水量同法界食之无尽。皆获圣果解脱苦身。佛告阿难汝今受持此陀罗尼法。令汝福德寿命增长。饿鬼生天及生净土受人天身能。令施主转障消灾延年益寿。现招胜福当证菩提。发广大心普为有情。积劫已来多生父母。列宿天曹幽司地府。焰摩鬼界昆微蠢动一切含灵普设无遮广大供养。悉来赴会。乘佛威光洗涤身田。获斯胜利受人天乐。唯愿诸佛般若菩萨金刚天等。及诸业道无量圣贤。以无缘慈证我所行。是故我等为欲满足弘誓愿故。欲为弘护令济有情无退失故。为摧诸业令清净故。为欲精进求无上道速成就故。为欲拔济恶道众生。永抛苦海登彼岸故。如经所说无边世界六道四生。其中所有为于主宰统领上首之者。皆是住不可思议解脱菩萨慈悲誓愿。分形布影示现化身。在六道中同类受苦。设于方便不被烦恼随烦恼坏。分别诸业令发道意。常自克责悔身造作。调伏教化一切众生。为大导师摧灭三涂。净诸业道断截爱流。不舍行愿处于苦海为善知识。成熟利乐一切有情证大涅槃。若有施主深信大乘渴仰瑜伽。愿乐见闻陀罗尼藏甘露法门。为诸有情兴拔济心。殷勤称赞舍大财宝。三请于师方许檀法。平等一如离怨憎想。常行布施无有悔恨。亲近善友勇猛精进。无有怯弱至求大道。称赞三宝抚育生命。方便拔济皆令解脱。不以恶求而养身命。常自利他。彼善男子是真善友。行菩萨行。普为三涂诸恶趣中。一切饿鬼焰魔王等。婆罗门仙虚空诸天。释梵四王列宿天曹。龙神八部日月须弥。修罗外道六欲魔众。水火风空山林窟穴。舍宅宫殿伽蓝。大地江河流泉浴池。庙宇吉凶游行神众。抄录善恶神通无碍。毛羽飞空水族游鳞。披毛角类蠢动含灵。旷野游魂鞭尸苦涩。多生冤恨相系未免。历劫怨魂负于财命。亡过僧尼未证果者。多生父母眷属亲戚。乘如来教得出三涂。无量地狱发菩提心。各愿放舍解脱冤结。递相赞念如父母想。到此道场证知护念心怀踊跃。如优昙花甚难可值。由自造作处于人间。识情难定多随妄起。积为苦源未获圣果。旋生过患。又复依王水土住佛慈光。常思曩缘犹怀今果。日夜克责何报殊私。或为眷属亲戚父母几曾翻覆颠倒攀缘。改形换面岂将便识。唯愿今日承斯佛力。驾迥飞空到此道场。慈光拂体各随形类。忏涤尘尤发菩提心纳斯供养。佛告阿难若欲受持施食之法。须依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若乐修行者。应从瑜伽阿阇梨。学发无上大菩提心。受三昧戒入大曼拏罗得灌顶者。然许受之受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇梨位。方可传教也。若不尔者递不相许。设尔修行自招殃咎。成盗法罪终无功效。若受灌顶依于师教。修习瑜伽威仪法式。善能分别了达法相。故名三藏阿阇梨。方得传斯教也。若欲作法先自护持弟子亦尔。定知日已选择净地。精华大舍间静园林。鬼神爱乐流泉浴池。江河山泽福德之地。堂舍亦得。如法涂摩用香水泥。随施主力方圆大小。四角竖幖如法庄严。用五色彩安火焰珠。又于珠内安置佛顶大悲随求尊胜。东北佛顶。东南大悲。西南随求。西北尊胜。又于四柱如法庄严。殊特妙好名吉祥幢。令百由旬无诸衰患即成结界。风吹影拂土散水沾。罪障消亡获大福利。眼见耳闻普皆利济。次复周围悬缯旛盖。宝扇白拂布列位。次其于(坛法圣众位次别在教文从师禀受)阿伽香水妙花灯涂。饮食汤药种种果味及余物等。以法净除勿令触秽。庄严若了手执香炉。右绕道场遍以观照。不周备处重添安排。庄严事毕与诸弟子。香汤洗浴着新净衣。出外中庭如法扫洒。香泥涂地如法庄严。名三昧耶坛(是与弟子及鬼神受戒坛也)于道场外敷净荐褥。严整威仪作礼三拜。面东胡跪手执香炉。作启请法。

启告十方一切诸佛般若菩萨金刚天等。及诸业道无量圣贤。我今以大慈悲。乘佛神力。召请十方尽虚空界三涂地狱诸恶趣中。旷劫饥虚一切饿鬼。阎罗诸司天曹地府。业道冥官婆罗门仙。久远先亡旷野冥灵。虚空诸天及诸眷属异类鬼神。唯愿诸佛般若菩萨金刚天等无量圣贤及诸业道。愿赐威光悲增护念。普愿十方尽虚空界天曹地府业道冥官。无量饿鬼多生父母。先亡久远婆罗门仙。一切冤结负于财命。种种类族异类鬼神各及眷属。乘如来力。于晨朝时(日没时亥时诸天众欢喜降临作法验尔)决定降临。得受如来上妙法味清净甘露。饮食充足滋润身田。福德智慧发菩□□永离邪行归依三宝。行大慈心利益有情。求无上道不受轮回诸恶苦果。常生善家离诸怖畏。身常清净证无上道。如是三白启告已竟。即以香华灯涂运心。供养诸佛般若菩萨金刚天等。无量圣贤及诸业道。唯愿慈悲降临摄受。微分供养礼三拜已。承迎圣众入于坛内。右绕三市还复面东作礼圣众。即以香华灯涂种种法事供养次即发露己身所有罪咎忏悔已竟。还礼圣众。即以涂香戒度涂掌(运心入观)方可作法。次结破地狱印。二羽金刚拳。檀慧而相钩。进力竖侧合。心想开地狱。三诵三掣开。真言曰。

娜谟阿瑟吒(二合)试帝南三弭也(二合)三没驮俱胝南唵(引)惹[寧*也](二合)曩嚩婆细地哩地哩吽。

由此印咒威力故。所有诸趣地狱之门。随此印咒豁然自开。

次结召请饿鬼印。左羽作无畏相。右羽向前竖。四度微曲进度钩召。真言曰。

唵(引)[口*尔]曩[口*尔]迦曀呬曳(二合)呬娑嚩(二合)贺。

既召请已。普皆云集。以愍念心赞叹慰喻。令欢喜已渴仰于法。

次结召罪印。二羽金刚缚。忍愿伸如针。进力曲如钩。召罪真言曰。

唵(引)萨嚩播跛羯哩洒(二合)拏尾戍驮曩嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)三摩耶吽弱(入声)

次结摧罪印　八度内相叉　忍愿如前竖　摧罪真言曰。

唵嚩日啰(二合)播抳尾娑普(二合)吒耶(一)萨嚩播野满驮曩[寧*也](二)钵啰(二合)谟乞叉(二合)耶(三)萨嚩播耶誐底毗药(二合四)萨嚩萨怛嚩(二合五)萨嚩怛他誐多(六)嚩日啰(二合)三摩耶(七)吽(八)怛啰(二合)吒(九)

次结定业印　二羽金刚掌　进力屈二节　禅智押二度　净业真言曰。

唵嚩日啰(二合)羯么(一)尾戍驮野(二)萨嚩嚩啰拏儞(三)母驮萨底曳(二合)曩(四)三摩耶吽(五)

次结忏悔灭罪印。

二羽金刚缚　进力屈二节　禅智押二度　忏悔真言曰。

唵萨嚩播跛(一)尾娑普(二合)吒(二)那贺曩(三)嚩日啰(二合)野(四)娑嚩(二合)贺。

诸佛子等既忏悔已。

百劫积集罪　一念顿荡除　如火焚枯草　灭尽无有余。

次结妙色身如来施甘露印即以左羽转腕向前。力智作声施甘露真言曰。

曩谟素噜播耶(一)怛他誐哆野(二)怛儞也(二合)他唵(引四)素噜素噜(五)钵啰(二合)素噜(六)钵啰(二合)素噜(七)娑嚩(二合)贺(八)

诵真言时。想于忍愿上有一鑁字。流出般若甘露法水。弹洒空中。一切饿鬼异类鬼神普得清凉。猛火息灭。身田润泽离饥渴想。

次结开咽喉印。左羽想持莲花。右羽忍禅弹作声。随诵而弹之。开咽喉真言曰。

曩谟婆誐嚩帝(一)尾补攞誐怛啰(二合)野(二)怛他誐多野(三)

语诸佛子。今与汝等作印咒已。咽喉自开。通达无碍离诸障难。

诸佛子等。我今为汝称赞如来吉祥名号。能令汝等永离三涂八难之苦。常为如来真净弟子。

南无宝胜如来(若有大众一时为称)

诸佛子等。若闻宝胜如来名号。能令汝等尘劳业火悉皆消灭。

南无离怖畏如来(准前为称下皆例此)

诸佛子等。若闻离怖畏如来名号。能令汝等常得安乐。永离惊怖清净快乐。

南无广博身如来。

诸佛子等。若闻广博身如来名号。能令汝等饿鬼针咽业火停烧清凉通达。所受饮食得甘露味。

南无妙色身如来。

诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足相好圆满殊胜端严。天上人间最为第一。

南无多宝如来。

诸佛子等。若闻多宝如来名号。能令汝等具足财宝。称意所须受用无尽。

南无阿弥陀如来。

诸佛子等。若闻阿弥陀如来名号。能令汝等往生西方极乐世界。莲花化生入不退地。

南无世间广大威德自在光明如来。

诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鸟飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。诸佛子等。此七如来以誓愿力。拔济众生永离烦恼。脱三涂苦安隐常乐。一称其名千生离苦证无上道。

次与汝等归命三宝。

归依佛两足尊归依法离欲尊归依僧众中尊(三说)

汝等佛子归依佛竟归依法竟归依僧竟(三说)

汝依三宝故如法坚护持。

次为汝等发菩提心。汝等谛听。作金刚掌忍愿如莲叶。以印心上。真言曰。

唵(引)冒地唧多(一)母怛跛(二合二)娜野弭(三)

今为汝等发菩提心竟。

诸佛子等当知。菩提心者从大悲起。成佛正因智慧根本。能破无明烦恼恶业不被染坏。

次为汝等受三昧耶戒印。以二羽缚忍愿申如针。真言曰。

唵(引)三昧耶萨怛鑁(二合)

今为汝等受三昧耶戒竟。从今已去。能令汝等。入如来位。是真佛子。从法化生得佛法分。

次结无量威德自在光明如来印左羽想持器。右羽弹忍禅。想于左羽掌中有一鑁字。流出种种无量甘露法食。即诵施食真言曰。

唵(引)萨嚩怛他誐多(一)嚩路枳帝鑁(二)婆啰婆啰(三)三婆啰三婆啰(四)吽(五)

语诸佛子。今与汝等作印咒已。变此一食为无量食。大如须弥。量同法界终无能尽。

复以前印诵此真言曰。

曩谟三满多没驮喃鑁(一)语诸佛子。今与汝等作印咒已。由此印咒加持威力。想于印中流出甘露成于乳海。流注法界普济汝等一切有情。充足饱满。是时行者即以右羽持甘露器。面向东立泻于坛前(或净地上或大石上或所净瓦盆亦名盂兰盆生台亦得)或泉池江海长流水中。不得泻于石榴桃树之下。鬼神惧怕不得食之。若圣众坛中明王诸天。若施饮食(置生台上是本法也)若供养诸佛圣众。于上五更晨朝日出是供养时。若鬼神法当于人定子时亦得(人定最上)本阿阇梨法。若于斋时尽于一日。但加持饮食水等布施。飞空鸟兽水族之类。不拣时节但用施之。若作饿鬼施食之法当于亥时是施食时。若于斋时施饿鬼食者。徒设功劳终无效也。不是时节妄生虚诳。鬼神不得食也。不从师受自招殃咎。成盗法罪。