满洲人的八月节与中原的中秋节有什么不同?

发布于 2021-09-21 23:19

满洲人的八月节与中原汉人的中秋节是存在几点不同的。

一、名称不同

农历八月十五日称中秋节，是古代汉族人叫法，意思秋的中间，正确用字应该是仲秋，后大多数人没有那么咬文嚼字，反而约定俗成用了中秋称呼。而满洲人历史上称呼八月节，没叫过中秋节。就是在近代推广普通话，推广标准称呼，把八月十五统一称中秋节，这样新一代成长的满洲人也已经忘却了八月节的叫法，而也跟随汉族人称呼中秋节。

但按满洲人对节日的叫法，几月的节日，往往就说是几月节。比如说过去一年的三大节，过农历新年叫过大年，五月初五的五月节，今天是八月节，按这样习惯叫法，满洲人的族庆颁金节，也可以叫十月节了。过去满洲人都这么称呼节日，很少有人叫它端午节、中秋节、春节。

二、日期不完全相同

中原汉人的中秋节就是八月十五一天，而满洲人的八月节是八月十三日至十五日持续三天。八月十三是乾隆爷的生日，所以满洲人从八月十三日开始过，单说一天，就是八月十四日是正日子，节日也持续到十五日。

三、内容不同

中原汉人的中秋节主要内容是赏月和女性拜月。而满洲人的传统八月节内容是祭祀月神和祭祀祖先。

如果从时间上看，古满洲人过的八月节和中原过的中秋节基本是同一时间开始的。

中原历史上有仲秋一词早，但只是个时间概念，而没有形成民间节日，要查历史记载，是到南宋时候才成为民间的节日。根据《大金集礼》卷32“休假”记载，中秋节是大金国的法定假日，说明同时期的我们女真人也开始过中秋节，也就是说基本上是和中原汉族人同时开始过中秋节。

满洲人过的八月节，起源于远古萨满的祭祀月神。

要说祭祀月神，古代苏美尔人认为秋季的第二个望日是月亮女神喃尼比阿的生日，苏美尔人就有祭月习俗。不能说苏美尔人就有祭月习俗是学自中原汉族人吧？古代苏美尔人祭月习俗比中原要早很多。

古代满洲人信奉的是萨满教，满洲人在深山打猎，很早就开始对日月星辰变化的观察，以此来计算方位和时间，祭月之俗也是非常悠久的。而且比对满汉中秋节习俗的不同，汉族重在赏月，而一般没有祭月，而满洲人则是祭祀月神。满洲人在中秋节一般要祭祖或祭月，叫供月。供果摆放是有讲究的，不是所有水果都能摆放的，如在摆供瓜果时不能放梨，因“梨”与“离”同音，所以老北京旗人人忌讳这个。西瓜不是整个放供桌上就可以的，要“瓣刻如莲花”，是不可缺少的供品，取团圆之意。

现在查月饼这个词，最早是南宋生人的周密和吴自牧在元朝写的书中出现，现在没有证据证明南宋有月饼，即没有史料记载，也没有考古发现。所以最早只能认定是蒙古人建立的元朝发明的月饼。这是不是有点搞笑。革命党编造的说八月十五杀鞑子，实际上，月饼就是蒙古人建立元朝才出现的。

无论是《元史》还是《明史》，都没有八月十五杀鞑子的记载。

更令革命党尴尬的是，八月十五与杀鞑子无关，而是与革命党的继承者国民党有关，那是按阳历算，现在知道1945年8月15日日本公布接受波斯坦公告，即无条件投降。但前一天，国民党还不知道日本会轻易投降，而请求苏联出兵，条件就是许可蒙古独立。

1945年8月14日国民党政府与苏联政府就对日作战后期及战争结束后解决双方争议问题而签订一个丧权辱国的条约《中苏友好同盟条约》。国民党政府同意蒙古进行全民共决来实现独立，也就是说，八月十五没有了鞑子。

说起八月十五的吉祥物要算是兔儿爷，因为乾隆是兔年生人，而且生日是八月十三，即八月节前两天。过去皇帝节日是万寿节，是国庆日。这样万寿节就与八月节相连接庆祝，所以一般认为兔爷就代表乾隆爷。所以兔爷在清代乾隆时候开始发展和普及起来。

兔爷的制作者，传说是当年守卫太庙的之讷、塔二姓旗籍差役，借供之职，清闲之便，用太庙里的粘土，融制胶泥，仿照戏曲里把靠扮相，塑成金甲红袍的兔儿爷，大者三尺，小者尺余，最小的二、三寸，用鸡蛋清罩在粉白的兔儿爷脸上，更显光泽。半蟒半靠，各有坐骑，狮、虎、象、鹿、凤、鹤、马、牛、孔雀不一。只有一种端坐在莲花塘上，红莲碧叶，上映山石，石上一粉孩，手甩金钱，匍匐向下，池内一只金眼碧蟾，赢钱而企，取“刘海戏金蟾”之意。自己制泥兔儿爷出售，很受市民欢迎。

北京人为什么要摆兔儿爷呢？因为清代兔儿爷最早售出之地来源于太庙，这里供奉清代历朝皇帝神主牌位的地方，用其土制的泥像，旗人们认为很神圣。每到乾隆的生日，各营房要向营房内象征皇帝的神龛行大礼。乾隆去世后，人们照常供奉兔儿爷，既是儿童玩具又是具有民俗特色的神像，而且还有个神话传说，据传说兔儿爷原本是天庭上的一员大将，玉皇大帝对北京人给娘娘上香，关帝上香的香火超过自己，非常生气，就想降瘟疫罚一下北京人。这位将军觉得这样做不公，于是偷偷把治瘟疫的草药下到了北京城的水井里，使市民免了一场灾难。此事被玉帝发现，将这位大将贬为兔子，到月亮广寒宫中去捣药。每年八月十五北京人让善良的兔子骑在老虎等猛兽身上，接受人间香火，以示商量可压倒邪恶。现代北京制泥兔儿爷名家双起翔，也是满族人。

在几十年前的北京街头，老北京人都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。