《教言宝藏》第一百课(二十)获得暇满之人身 并得具相上师摄 此二同时现一味(十五)

如何珍惜这来之不易的暇满人身？将人身运用到正确的对境之上，努力创造更好的条件去精进修法。能否成办解脱，完全取决于人身，但是光有这个人身还不够，还要精进修行。一旦失去了这样的珍宝人身，想要再得到这样的机会谈何容易？观察自己今生的所作所为就能知道，几乎是不可能的。希望在座的每一位修行者，都要时时观想暇满人身。只有真正理解它有多珍贵，才会越来越认识到精进修行的重要性。

即便是世间人不究竟的说法，也会讲解人是有智慧的高级动物，我们现前更要把这样的高级智慧用于创造更好的条件之上，而不仅仅是为了解决眼前的烦恼。解决眼前的烦恼，动物都能做得到，更何况人类？有些人会说，人能发明很多东西，动物发明不了。但是有些动物能做的事情，我们也做不到。比如鸟可以在空中飞翔，你做得到么？可能你会觉得，人类有飞机，也一样能飞翔。但是你坐飞机要钱，鸟飞起来可不用钱，这是他自带的功能。而且飞机票也不便宜，不是每个人都能坐得起的。鸟类就不同了，无论贫富贵贱，有翅膀就能飞。所以光看眼前的分别，我们可能连鸟都不如。

但是与动物相比，我们有了脱生死的智慧，今天就要把这个条件运用起来，把对于解脱的信心运用到自己的修行当中。我们天天都在讲解，修行的目的是为了成办今生快乐、临终自在与未来成办解脱，这是只有人类才有的智慧，尤其是只有具备十八种珍宝人身者才具有。如今我们已经有了这样的条件，就应该将它他运用到正确的对境之中，令今生快乐，临终自在，未来更加幸福。

想要真正将这些道理运用到修行之中，仅仅凭借今天讲解的内容还有些不现实，平时仍旧要尽量多去学习相关的道理。虽然我们每次讲解的文字不是很多，但是在讲解过程中，能对心相续起到最大利益者，才是真正的教言。否则，如果只是念诵一个传承，我们不需要花那么久的时间讲解。

这部教言我们已经讲了将近两年了，直到今天也仍旧没有讲完。我想，即便我作为一个藏族人，只是念诵完这些教言也不需要那么长的时间，但是仅仅念诵完并不是最重要的。上面的这些文字，相信每个人都认识，如今我们要做这样细致的讲解，就是希望能以此为缘，互相探讨一下佛法，能让大家把这些道理都尽量纳入心相续之中。

我们每次上课的时间也不会太长，这样大家才会有一种喜悦感，如果听法的时间太长，可能后期很多人就会有一种反感。打坐也是同样一个道理。我常常告诫很多弟子，本传承的修行方式是，初次修学时，时间要短，次数要多，目的就是不要让自己对修行有反感，或产生一些烦恼。因此，每一座在高兴中结束，在高兴中开始是最好的。如果先高兴，再烦恼，可能结果就不会太圆满。

 

以上就是今天的讲课内容。希望大家下课后能多去思维这些道理，并将他运用到自己的修行之中，如是行持，意义非常广大。要记住，只有这样的人身才能创造圆满的结果，但是这样的人身也并非永久不变，还有一个无常在等待着我们。也就是说，这样宝贵的人身，也随时可能会失去。可能是今天，可能是明天，因此我们今天就要将他运用起来，而不是等待着未来的某一天。

如今有很多人都有这样的想法，自己还很年轻，等到将来自己年龄偏上的时候再开始修行也可以。你不妨去问问已经年龄偏上者，他们现在的修行与年轻时相比如何？他们会告诉你，如今由于四大衰弱的缘故，腿痛背痛，根本坐不住，早知今天，就应该在年轻的时候就好好修行。也有些可能会想，虽然如此，但是等到自己年纪老了以后，没有那么多的压力，彼时再去修行，应该也更安心吧？要记住，老年人也有压力，因为压力不是别人给你的，是你自己给自己的。任何时候都有压力，还是从今天开始就好好修法是最现实的。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽。

愿您永具菩提心