薛诚到底是怎样一个人?

发布于 2021-09-26 18:50

薛诚到底是怎样一个人？

但凡评价人就是贴标签，带有很多主观成分，不仅谈不上精确，也有些无聊。这是人类认识的局限性，但有言说，必有其谬，即使是高质量人类也无法逃避这个宿命，索性让我们站在低质量人类的角度胡乱言说几句吧。那些骂我的人，索性痛痛快快地骂，不要骂了又删，删了又骂，好不爽利，害得洒家胡乱猜度，真真郁闷煞人也。

2007年，我以义工身份参加了XX寺的“XX之光”夏令营，在一次大型交流活动中，有大学生提问：“不是说佛门以慈悲为怀。不杀生吗？那为什么在食堂里会有高压电诱杀苍蝇、蚊子的设备？”当时的主持人是这样回答的：“在寺院里，经过法事活动，被杀掉的苍蝇和蚊子会往生善道，所以不能等同于一般的杀生。”这个答案，只能呵呵了，或许有些佛教徒会接受，但这些求真务实、崇尚科学精神的年轻大学生明显是不接受的，提问的人不甘心地坐下了，台下可以听到明显的嘘声。
第二天，彼时的学诚法师来了。他讲话完毕，有学生第二次把这个问题提出来，并且还说了上一个主持人的答案，以及对这个答案的不认可态度。很难堪的场面，台下寂静一片，都想听到学诚法师怎么应对这个场面。他开口，先是向坐在一旁的师父求证是不是有这个情况，对方答有。他转回头对着话筒平静地说：“这个情况是不对的，寺院的斋堂是不能装置这些杀生设备的，要马上拆除掉。”这个表态很明确，也间接说明前一位主持人的回答是不妥的。话音刚落，台下的大学生掌声雷动。大会结束后去吃饭，已经见不到这些设备了。
这是我第一次见到学诚法师的情景，对他沉静的气质和真诚的交流方式感佩之至。然后就是他来我所在的会务组看望大家，与大家亲切交流，并且慈爱地与义工带来的小朋友互动，和我们合影留念。这张照片我一直珍藏着，并且会一直存下去，因为当时的学诚法师对于刚开始接触佛门的我来说，确实是一个善知识。他离开寺院时，信众与学生夹道欢送，我没在队伍里，但也在路边合十恭送，等他的车缓缓经过我旁边时，他在车内亲切地注视着我，直到车辆驶过我所在的位置。那种温和、亲切的目光令人难忘。
这就是我和曾经的学诚法师仅有的接触，印象非常好，唯一的遗憾就是他的福建普通话实在难懂。
如果这个阶段让我给他贴标签，那肯定是大德、高僧、善知识……

然后就有了2018年的事件，然后就有了2021年的《凤凰岭惊梦》。
我为什么相信政府对学诚事件的结论？为什么相信《凤凰岭惊梦》所揭示的情况呢？因为三年的时间，足以让各方充分地表达意见、透露信息了，如果《凤凰岭惊梦》所描述的情况不实，为什么没有听到一个当事人以类似的方式反驳、举证，甚至起诉贤二造谣、诽谤呢？相关的诸贤法师都以自由身在静修、弘法、整理古书典籍，为什么单单薛诚被限制自由了呢？
很多人拿身披袈娑说事，说冲着他那一身僧服，也选择相信他。你们想没想过？难道诸贤法师身上穿的就不是僧服吗？
我不惮以最坏的恶意揣测你们，你们宁愿维护一个破了根本戒的僧人，却要恶毒攻击那些维护戒律尊严的僧人，你们到底是在恭敬僧宝还是在恭敬权力？亦或只是维护你们那可怜的我执心而已。

继续贴标签。
那么，薛诚到底是一个怎样的人呢？
首先，站在社会舆论与道德伦常的角度，他是个坏人。利用职务之便，侵害下属、欺凌弱者，无论在哪个团队，这种人都是坏人。
其次，站在法律的角度，他是犯罪嫌疑人。
第三，站在佛教团队的角度，他是破坏佛教形象的罪人。
……
然而，这些标签都是世俗凡夫的标签，体味佛陀的一片慈心，薛诚只是一个“可怜悯者”，他与我们每个人都一样，是被困在三界六道受苦受难的众生，是被五欲折磨的肉身凡胎，是被六尘蒙蔽的愚痴昏昧者。
看到《凤凰岭惊梦》一书中所描述的，他发短信到深夜，他不了解短信记录会保存在电信局的机房里，他近乎哀求地希望身边人帮他，他苦心积虑地掩盖真相……他的焦虑、他的眼泪……这一切都让我感慨娑婆界苦啊，即使是身份显贵如斯者，也摆脱不了这个有漏肉身的折磨，可见这个世界真的不值得留恋，也不容长久停留。
归去来，魔乡不可停！
旷劫来流转，六道尽皆经。
到处无余乐，唯闻愁叹声。
毕此生平后，入彼涅槃城。
——善导大师

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