佛教经典:《华严经》到底都讲的什么?

一、抛砖引玉

《华严经》在佛经丛中占有一个非常重要的位置，它是初期大乘非常重要的典籍。「学佛一定要读佛经，它的精华都在经典里面，尤其是《大方广佛华严经》。学佛者应该多花时间选读此经。但是《华严经》内容包含广阔，文字艰涩，不易阅读。本文尝试浅谈《华严经》的内容及其对中国佛教的影响。

关于《华严经》的文章及书本多如恒河沙数，希望本文能起抛砖引玉的作用，来增广我们对《华严经》的认识。

先谈华严宗的发展

华严宗是中国大乘八大宗之一，可是它并不源于印度。它始于中国，是汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为依归，故称为「华严宗」。以唐朝杜顺和尚（公元557-640）为初祖，云华智俨法师（公元602-668）为二祖，贤首法藏法师（公元643-712）为三祖，清凉澄观法师（公元738 -839）为四祖，圭峰宗密禅师（公元780-841）为五祖，然实际始创人是法藏。因法藏受武则天封为贤首国师，故华严宗又称「贤首宗」。后来因传说中《华严经》是龙树菩萨从龙宫带回来而加以推广的，所以后人便推崇龙树菩萨为初祖，而把杜顺等依次称为二祖、三祖，如此类推。

华严宗在盛唐成立，到武则天时受其看重而达至颠峰。但后来华严宗后继无人，加上遇到唐武宗时的「会昌法难」，各佛教宗派的发展受到重大打击，华严宗自此衰微。可幸在宋朝高丽国送回《华严经》的疏章，华严宗因此而得以复兴。但当时盛行禅宗与净土宗，华严宗未能有长足的发展，只保持华严义学的传承而已。

华严经的内容

1 经题

《华严经（Avatamsaka Sutra）》全名是《大方广佛华严经》。今日的《华严经》有晋译六十卷，唐译八十卷，西藏译（三箧）三种完本，三者依次增广，但基本构想则完全一致。至于《佛华严》，一般是指装饰物，尤其是指耳环，也意指装饰用的华鬘，这与《华严》一词相当吻合。梵语用比喻来称此世界为「花所装饰的」，所以藏译根据内容，译为《大的集会》

2 成立的背景

今日佛学者认为《华严经》成立于公元四世纪中叶。但《入法界品》与《十地品》即推定成立于三世纪中叶。所以《华严经》的大部分，可以说是属于第一期的大乘经典。它是把不同时期的单行本「华严经类」编集而成的。编集地区甚广，涵盖印度南部、印度面北部、中亚至于阗地区等。中译的《华严经》是由梵本的经类经过一段长时间翻译出来的。

关于《华严经》之梵文版本，自古以来都有不同的说法，据法藏之《华严经传记》卷一记载，龙树菩萨在学完当时已知的佛经之后，认为释尊所说的法并不圆满。龙王知道后，觉得龙树菩萨对释尊的说法未窥全豹，所以邀请他到龙宫阅读海龙所收藏的佛经。龙树菩萨于龙宫中阅完《华严经》后，才认识到释尊确实具有无比的智慧。他很想把全集带走，但因为上本与中本数量巨大、涵义深奥，非一般世间人所能理解，于是他只把下本《华严经》从龙宫带出，让它流传于世间，令世人得到裨益。此即是十万偈四十八品（或谓三十八品）之《华严经》，而实际上流传的经本只是下本的略本，唐译《八十华严》也只有45000偈。

3 主题

以上提到《华严经》是由「华严经藏」编集而成的。其中《兜沙经》描写释尊在摩揭陀成佛的情形之后，十方世界都成为佛刹，佛的分身都住在各个世界，却预示其后十住乃至十地等诸品所展开的菩萨所行。

有一点值得注意的是，《华严经》对十的概念情有独钟。在一般的情况下，十代表完结，象征圆满，它完全配合《华严经》乃至华严宗的宗义。

《华严经》是大乘佛教修学重要经典之一，被大乘诸宗奉为「经中之王」。据称释尊成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等解释「无尽法界」时所宣讲，后来佛学者认为此经是佛教最完整世界观的介绍。

4 浅谈《华严经》内容

坊间关于《华严经》的书有如恒河沙数，包括有全经的梵文本、各种语言的翻译本、诠译本、论本等。有深入浅出的介绍，本文只就《华严经》中的主要章节提纲挈领的介绍。

《华严经》汉译本有三种。

第一是东晋佛驮跋陀罗的译本，共六十卷，称为《旧译华严》」或《六十华严》。第二是唐武周时实叉难陀的译本，共八十卷，称为《新译华严》或《八十华严》。第三是唐贞元中般若的译本，共四十卷，实际上只是《入法界品》一品，称为《四十华严》。

现今《八十华严》比较流行，所以本文以《八十华严」》为底本。

一）七处九会

《八十华严》有三十九品、七处九会之说。七处包括地上三处、天宫四处，

1）菩提道场（地上）：第一会六品（世主妙严品以下）；

2）普光明殿（地上）：第二会六品（如来名号品以下）、第七会十一品（十定品以下）、第八会一品（离世间品）；

3）忉利天宫：第三会六品（升忉利天宫品以下）；

4）夜摩天宫：第四会四品（升夜摩天宫以下）；

5）兜率天宫：第五会三品（升兜率天宫品以下）；

6）他化天宫：第六会一品（十地品） ；

7）重阁讲堂（即逝多林）：第九会一品（入法界品）。

二）五十二阶位

大乘菩萨的阶位，即由发菩提心起，到成就佛果止，其间可分为以下的五十二个阶位：

十信：信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心。

十住：发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。

十行：欢喜行、饶益行、无违逆行、无屈挠行、无痴乱行、善现行、无着行、难得行、善法行、真实行。

十回向：救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切诸佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、入一切平等善根回向、等随顺一切众生回向、真如相回向、无缚无着解脱回向、入法界无量回向。

十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。

等 觉

妙 觉

三）金狮子章

《华严金狮子章》，是华严宗三祖法藏贤首大师向武则天解释《华严经》的讲记，比喻巧妙，深入浅出，结构严谨，言简意赅，令武则天茅塞顿开，大为赞赏。此章采用以十代表圆满的华严结构，共分十个部分：

一名缘起，

二辨色空，

三约三性，

四显无相，

五说无生，

六论五教，

七勒十玄，

八括六相，

九成菩提，

十入涅槃。

是了解《华严经》不可多得的简易入门书。

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