时代巨轮滚滚向前，莫可阻挡。孙文高呼：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！”

信然！时代如此，“书者”亦是。

书者，中华书写、书法之谓也。运诸日常，乃书写；用诸艺术，乃书法。按乎史籍，书写盛行，书法亦昌；书写式微，书法亦颓。要言之，书写、书法昌茂之时，即为“书者”盛于日常之代；书写、书法颓微之时，即为“书者”衰于日常之代。

仓颉造字，文明薪传。蔡伦制纸，文化荣茂。汉字结构其形意，汉纸舒适其张纳，汉墨淋漓其情色，汉笔泼洒其精神。故在毫笔书写之古代，人们以形、意、神融契之，创造世界文明瑰宝之中华“书者”。纵然近现代西风东渐，硬笔书写盛行，国人亦得以毛笔技法融入其中，将传统中华“书者”秉承发挥。

但，斯亦明日黄花罢！

审视近古代中华“书者”之盛衰，其要莫不在“适用”二字。适用于世，则荣；非适于世，则微。文房四宝于古、近代乃日常之物，故“书者”盛乃必然。又以古代科举极重“书者”，严限以正楷应制。唐“以书判取士”，非“楷法遒美”不得授官。明清阅卷，多以“书者”优而取。此风影响诸学，则是自蒙童始，规之以严格之“书者”训练，以求写得一手好字。加之中华“书者”涵毓数千百年，已然成为中华传统文化之基因，九州四海之内，擅“书者”莫不为人高看一眼，虽耕夫贩卒概莫能外。“书者”如此适用于世，焉得不盛？

然，俱往矣！世易时移，当今之世，乃“5G”、“无纸化”、“移动支付”、“人脸识别”、“人工智能”之高科技时代。植根于古老农耕文明之“书者”，其“适用”之环境已然消逝。“书者，著也，以手执笔，着于竹帛”，转成温情脉脉之文化思忆。纸张手写，靡时耗材，颇难适用当世。纵然键盘与触屏，亦渐步“语音”替代之境。而盛世中国，正宏图“工业5.0”！

“键屏”正当时，“书者”已黯然。斯往矣！勿挽哉！

虽然，“书者”乃中华之国学，挽之不可，仍需珍存。一国之别于他国，实因其有别于他国之文化。国学即一国文化之血脉，须世代延绵而不可断绝。绝其国学者，乃无根之国，焉得傲立于世界强国之林？故为国运计，需秉传“书者”不渝。而文化之本，在于教育。于学校教育，规之以“书者”传授及考试，以养其“适用”之土壤；于社会教育，倡行中华“书者”，以扬其“适用”之风气。如此，“书者”庶几珍存也欤！

“键屏”正当时，“书者”已黯然。国之人，勉之哉！