解读《大学》首章:物格知至意诚 明德亲民至善

原文：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

（《大学》原文第一章）

翻译：

《大学》的道理，在于彰显内心明亮发光的德性，然后使他人也能除去后天的污染而自我更新，从而仁爱护生、一体同悲，达到善的完美境地。

知道目标是达到完美的至善境地，内心才能平稳入定；内心平稳入定后才能涤除玄览，静以徐清；静以徐清后才能深思熟虑后决择；深思熟虑决择后才能知行合一，有所成就获得。凡物都有根本和末节，凡事都有终结和开始，能够知道这些先后次序，就接近于道了。

古之人君要使天下人都能彰明其天性的美德，首先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就要先修养好自身；要修养好自身，就先要端正自己的内心；要端正自己的内心，就要使自己的意识真实明诚；要意识真实明诚，就必须先获得智慧；要获得智慧，就在于穷究事物的根本道理。

    穷究事物的道理之后，就可以增智开慧，拥有智慧之后意识就能把握本真，意识真实明诚后内心就端正安住了，内心端正安住之后才可以修身，身修之后就可以管理好家庭了，家庭管理好了之后，国家就可以治理了，国家治理好了之后，天下就可以太平了。

    从天子到普通老百姓，都要以修身正心作为根本，这一点上是统一的。根本乱了而枝节能够治好，是不可能的。应该重视的反而轻视，应该轻视的反而重视，是从来没有的。

解读： 

大学：是大人之学。大人指君子以上的真人、圣人。这一本书说的都是大人修己治人的大道理。故书名为《大学》。《大学》有三纲八目。“明明德、亲民、止于至善”即为《大学》的三纲，既是《大学》所指明的“道”。真正修己之道在于“明明德”，表现在于亲民，最高境界是“至善”。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八条目的顺序是依次递进的，顺序不能差，是儒家修行的心法，这个次第是一个心证和体证的过程。

明明德：第一个“明”是动词，指做功夫；第二个“明”是形容词，明德，是内心虚灵不昧，有以具众理而应万事的本体，天有阴阳，德有明暗；德，得道谓之德。明明德，是找到真我，修好自性的“一”。人长大以后，会被后天的气禀所拘、物欲所蔽，时有昏昧，要把人性中被蒙尘的自性拔显出来，必须以学问之功夫，修得本心自性光明。

亲民：是指推己及人。

止于至善：止，即为“戒”，《易经》“艮卦”为止，佛家叫“戒”，正是“止”达到“一”的过程，通过“止”才能守住“一”。至，有最高、尽头、完美的意思。至善，是通过“止”才能达到至善，不是小善，而是大仁大义、尽善尽美、自利利他、因帮助别人而内心感到崇德礼卑为乐。要想达到最高境界，必须做到 “止”。

定：不简单是安定，有禅定之意。“一”修到止的地步，才能进入“定”的境界。

静：静以徐清，涤除玄览，观照本心。

安：有安全感、不纠结,吾心安住是我乡。从“定”修到“安”，须通过“静”才能达到。

虑：不是简单的思虑，是指有详细的行动方案既有时间又有路线图。

得：是成就，得其所止，得道谓之德。从“止”修到“虑”时，内心了了分明，处事精详妥当，故在“明德、亲民”后而得至善。

按照“止、定、静、安、虑、得”的六个次第顺序去修正内心，才能达到至善境地。

正：“止”加一为正，弄清“止”和“一”的关系，心就正了。进入“一”不是停止，而由多进入“一”，“一”可以突破时空所限，由“一”进入无穷大。

意：佛学中第六识为“意”，能统摄前五识“眼耳鼻舌身”，修出真我才能证悟大智慧。

知：通“智”，指增智开慧。

致知：致是达到的意思；致知，转识为智，增智开慧之后，才能诚其意。

格物：格的是自己，把内心放在“结界”的道场里修炼，孙悟空在八卦炉里，唐僧取经历经八十一难都是“物格”的为善去恶过程，通过“正心诚意”合于道，逐步修到“止于至善”的境地，因此“物格而后知至”格外关键。

八条目：是指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，归根结底在于“格物”。“格物、致知、诚意、正心、修身”，是“明明德”的条目；“齐家、治国、明明德”于天下，是“亲民”的条目；能知所先后、循序为功，则德明、民亲、止于至善则在其中矣。

知明行笃，立诚致广。《大学》是儒学经典，旨在学儒，是有次第的修身正心、穷理见性、明心见性的过程。止于一，心光乍亮之时，方显“定、静、安、虑、得”之功，“亲民”、“至善”是“明明德”的自然显发。

（2021年9月28日是孔子诞辰2572年，公务在身无法参加祭孔现场活动，整理此文以纪念至圣先师）

作者 王泰筌 执笔 邓馨 根据课堂笔记整理