红领巾是革命先烈的鲜血染红的吗,你到现在可能都没弄清楚

发布于 2021-10-08 07:56

也许我告别，将不再回来，你是否理解，你是否明白……

共和国的旗帜上，有我们血染的风采

董文华的经典歌曲《血染的风采》，是多少人的回忆？

小时候就曾怀疑，红领巾是被革命先烈的鲜血染红的吗？如今儿女们长大了，再次被他们问到曾经的问题：这是真的吗？还是说只是为了红色教育，不忘初心，感怀先烈的一种象征性存在？

但，本文不是渲染悲壮的英雄情节和高涨的爱国热情，而是从客观层面分析那些我们看不见或听不见的，是否存在，是否该被认知。

所以，在解开谜题前，也许你喜欢先听听故事：

动物能感知你觉察不到的

用歌声缅怀先烈，珍惜现在的幸福。

这盛世，果然如先烈们所愿。所以，光明正大地享受美好的生活吧，这也是前辈们所希望的。保持感恩与警惕，也应该乐意接受先烈馈赠的和平果实，我们也会跑好自己这一棒。

但盛世之下的繁荣，也许猫狗比你感知更深刻：

第一个故事是来自阿根廷的Sodimac Homecenter，这是阿根廷的第一家宠物友好型家庭装修商店，有点像宜家。他们做了一次活动，活动的名称叫“折扣猎犬”。这个活动是怎么玩儿的呢？

商场买了几瓶肉味的香水（调料）回来，再把这些香味喷洒到折扣价签上，然后把这些价签放在商店的货架上。有一些超大折扣的价签会被藏起来，比如藏到板凳下面等等。

这些味道是人闻不到的，当宠物狗和主人一起逛商店时，就变得很有意思了，比如有些狗就在某个商品前不走了，就像是告诉主人：你就买这个。还有更有趣的是狗会发现隐藏在角落的超级大折扣的价签，这就能帮主人省很多钱。

这个活动的直接效果就是让商场的特价商品销售提升了35%，周末的销售额提升了14%，一些非常低频更换的五金商品的销售额增加了22%，可以说这个活动是相当成功的。鉴于抖音、快手、微信视频号等短视频的火爆，如果这个活动在中国举办，估计效果会比阿根廷更好。

第二个故事是关于动物听觉来营销的故事。

韩国有一个乐队组合叫Shinee，他们想在日本打开市场，可是比较难，所以他们出了奇招，借助宠物猫做宣传。他们专门为猫写了一首歌，并且拍成了MV在网上播放。

这首MV的特别之处在于，加入了只有猫能够听到的超过20KHz的声音，这种声音频率和猫兴奋时的心跳一样，会让它们愉悦。最终效果就是把这首歌放给猫听的时候，猫咪会做出一些很奇怪的表情和动作。

用动物做营销活动的方法很多，几乎没有人能抵御得住动物们可甜可咸、可萌可A的杀伤力。动物们的感知，超越人类的想象。动物们能感知人觉察不到的事物，但是人至少可以通过工具，去觉察它们的感知，比如看见紫外线。

红领巾是被鲜血染红的吗？

回到本文的主题，是革命先烈的鲜血染红的吗？

回答前，可以用同样的思路先想想：当代人该不该为历史事件道歉？把这个问题想清楚了，红领巾之谜自然就解开了。

一个国家该不该为历史上的罪责道歉？照理说，这是一个完全正当的要求，比如德国应该为二战时纳粹的暴行道歉，德国政府也确实这样做了。同样的，美国应该向北美的印第安原住民道歉，日本也应该为侵华战争道歉。

国家需要为历史罪责道歉，这是天经地义的事情，难道还有人反对吗？还真有：比如澳大利亚前总理约翰·霍华德就反对向原住民正式道歉，他说“我并不认为当代的澳大利亚人，应当为前辈的行为道歉。”

这种话听了让人气愤，但咱先别急，先来分析一下，说当代人不应当为前辈犯的错道歉，理由是什么呢？

其实就是宣称，“人不应该为自己没有做过的事情负责。”如果这样，有些日本的年轻人也可以说，日本侵略中国确实很罪恶，但那是我祖父那一辈的罪行，我既没有参与，也根本不赞成，为什么要我来道歉呢？

到这里，就可以请哈佛大学的哲学家迈克尔·桑德尔出场了：他说，这种“不必为历史负责”的依据是一种站不住脚的道德理论，叫做“道德个人主义”。

道德个人主义，就是相信每个人作为道德主体，都是自由而独立的个体，自主选择自己的目标，只需要为自己选择的结果负责，个人道德责任的来源只是自己的选择，和自己的群体、习俗、传统、历史等等，都没有关系。

这种“个人自由主义”，是将单独的个体作为所有理论出发的原点，但自由主义却没有认真探究，个体究竟从何而来？

桑德尔认为，个人并不是先于社会存在的一个原子，作为个体的“自我”不是凭空产生的，而是在社会关系中被造就的，是被生活的共同体塑造而形成的。共同体常常被翻译成“社群”，可以指家庭、社区，或者学校、工作团体，也可以指民族、国家这种大的社群。

错误的自由主义的个人观，把个人看作是孤立的原子，完全凭借自己的自由意志独来独往，这是对个人的错误理解。如果这样延伸，那么自由主义对社群的理解也错了，只把社群看成是工具，认为国家只是维护个人权力的工具。如果只是工具，那个人和国家之间也就谈不上什么爱国情感和忠诚了。就好像你不会说，我爱一把剪刀，我要忠于这把剪刀。

社群“构成”了个人。社群不只是工具，也不只是合作团体中的情感依赖。更重要的是，社群的纽带关系在根本上定义了“你是谁”，它塑造了你的身份认同、生活理想、道德感与责任意识。用桑德尔的术语说，社群是构成性的，实际上构成了你这个人。

“作为社群成员的义务”不是你选择的结果，而是因为你在这个社群中成长和生活，这是被社群赋予的义务，它并不需要你的同意。

没有自愿选择，也能带来责任和义务吗？

是的。可以想想，我们并没有选择自己的父母吧，但是不是有赡养父母的义务呢？这就是作为家庭这个社群成员的义务。同样，在国家这个社群中，我们会继承前辈的遗产，同时也被赋予了一种责任，要为历史上前辈的行为担负责任。

说到这，当年的国旗确实是革命先烈的鲜血染红的，那么如今的红领巾依然承载着先烈鲜血的风采，我们该看得见！

让你看见紫外线

时间掩盖不了应该被看见的风采，空间和意间都掩盖不了，改让风采都在阳光下熠熠生辉。

在大自然中，紫外线是太阳光芒中，人看不到的一部分。

但是可以通过荧光增白剂，去将看不见的紫外线转换成人眼可见的荧光，让人觉察。不仅如此，众所周知，紫外线会破坏物品基质，加速老化。所以荧光增白剂还能增加物品的耐候性。