后来发生了巫蛊之事，贰师将军投降匈奴。汉武帝因此责备太史对卦意的判断出现了错谬。如今再看此例，出现误断的原因为何？其预示的真正意义又是怎样呢？
大过卦的卦象为泽灭木，上为兑，为泽，为愉悦，居外卦；下为巽，为木，为卑顺，居内卦。卦象代表的意义为泽水淹没了树木。树木的生长需要泽水的滋润，此卦却是泽水完全淹没了树木，即为泽水过盛以致反害于巽木，其过甚大，所以此卦称为大过。
大过卦的卦辞为“栋桡，利有攸往，亨。”，巽木在下受泽水之淹灭，难以生存，有毁灭之危，如同房梁难以承重而被压迫弯曲，有倾覆之险。巽为木，取象为房梁，故说“栋桡”。大过卦处于凶险不利之局面，应前往有所作为以求脱离大过之险，如此方可亨通
以此卦看汉武帝伐匈奴一事的情势，其国内政局当为下巽而上悦，上层统治阶级耽于享乐，虚耗民脂民膏，不思黎民之疾苦。底层民众蛰伏卑顺以求生存，处境艰难。仅以此卦象而言，处此危局，非是用兵之时。
大过卦九五爻辞为“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”五爻为君位，正应汉武帝其人。巽为木，为泽水所淹，故称枯木，上卦变为震，震为旉，故说“枯木生华”，比喻事情犹如昙花一现，难以长久。上泽为妇，变为震，为夫，故说“老妇得其士夫”。老妇士夫不能生育，比喻所为无济困之功，故而“无咎无誉”。
以九五爻辞来看伐匈奴的得失，其出兵作战或有小胜，但不可久持，久则生变。且战争无论成败，于国家大局而言无得亦无损。其卦变为恒，便是说大过之局面难以改善，困局仍将持续。
据以上所分析，此例征兆明显不利，太史何以言胜呢？有人说这是因为古之占解之法失传的缘故，但此卦仅有一爻变动，卦象易明，又有卦辞为断，太史不可能看不出卦中所示，或有迎合上意之嫌吧！
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