佛缘、病媛……她们该被嘲吗?

最近离婚综艺挺火的，没想到就在某平台出现了晒着离婚证的女性，一边喊“解脱”一边带货。

以至于有媒体觉得，有的平台已经成了“媛宇宙”。

但是，动不动就把人归类为“媛”，真的有道理吗？

佛媛、病媛，怎么就和“媛”扯上关系？

在这场网络新词的风波里，最先出现的，是“佛媛”。

带起新风潮的第一人，已经无从考证，但这些被称为“佛媛”的女孩，却有这么几个特征。

她们会在社交平台分享自己抄写经书、去寺庙拜佛的照片，大量的照片里不仅有旗袍、念珠、茶杯这些常见的中式风要素，还会通过名牌包、豪车等小背景暗示自己有钱。

很多人在社交平台分享自己认为的佛媛风穿搭，并且带上tag，给其他想要模仿的女孩子提供OOTD借鉴。

同时分享自己认为相当出片的打卡地，于是很多人都有了这种发着“佛光”的同款打卡照。

还有一小部分人，在获得流量红利之后开始了售卖代购的生意，比如念珠、平安锁或者茶叶这一类的东西。

不过在事情发酵后，其中一位被冠上佛媛称号、并被平台封号的女生出来澄清，所谓的代购买茶叶只是因为太多粉丝问，所以她帮粉丝代买了一次，并没有长期以此“捞钱”。

还有一位被指责在不允许拍照的寺庙随意拍照的女孩，也澄清了自己的照片来源，并不是在寺庙拍摄，而是在中式风格的酒店拍摄。

对部分盗图还随意指责的评论，她就觉得非常无语。

在“佛媛风”越来越走上风口浪尖的时候，“病媛”一词的出现，则是彻底将这场关于“造媛”的网络风波推向高潮。

一位网红博主在微博发出了自己的维权声明，她发现自己之前分享的住院经历照片被大肆传播，成为一部分人口中的“病媛”。

这让她感到非常生气和无奈，于是她选择站出来维权，同时带起来了“我不是病媛”的热搜话题，里面有好几位和她一样的女生，在话题下对自己热传的照片进行澄清。

然而这场“造媛”行动远没有停止。

在几个热门平台搜索“佛媛”，相关的账号和内容已经被封禁和隐藏，还出现了平台的提示。

但关于“媛”的词还在源源不断出现，放置在滑雪场景里的女生被叫做“雪媛”，因为支教而走红的龙某，则因为一些网友质疑“炒作”而被叫“支教媛”。

越来越多的“x 媛”成为新词，但背后这种不分青红皂白就污名化命名的单线逻辑，仍让人感受到无语。

被刻奇化的生活日常

与之前pdd名媛舆论一边倒的嘲讽相比，这一次有了更多的声音，也有更多普通女孩出来表示自己受到了无妄之灾。

这是因为，“佛媛、病媛”背后的矛盾，并不只是虚荣与流量，还有日常与刻奇之间的矛盾。

对很多普通女孩子来说，记录生活日常并发到社交平台，是一件很正常的事。

生病的时候打扮精致一点，希望自己看起来不憔悴，并不是什么要上纲上线被批评的问题。

还有一部分女孩，她们希望自己的日常活动显得更具有仪式感，所以吃到一顿好吃的饭，新练习了什么书法，或者是讲究地体验了一次茶道，她们会选择记录和分享，这都很正常。

但问题在于，有一部分网红，正在把这种日常生活变得刻奇化和媚俗化。

拜佛抄经很正常，但穿着凸显曲线的衣服、凹着妖娆的姿势摆拍，就让整件事变了味道。

当拜佛有了推崇的“佛媛风”穿搭，有了网红认可的精致打卡地，还有了被广泛用在文案里的“当一天佛媛撞一天钟”……

一件本来属于日常生活范畴的事件，因为这些变味了的推广，变成了一种新的潮流风格，它脱离了日常的语境，变成了另一种值得在社交平台大书特书的“特别”。

抄经不是为了抄经、分享不是为了分享，日常也就变得不再是日常，日常氛围下的媚俗因为有了冲突，也就有了更大的热度。

而那几位被误伤骂病媛的女孩，除了文化氛围的恶意，也是因为在她们之前，有一部分的网红妆容精致地在不合时宜的场合，为自己的三无产品带货。有报道显示，确实有一部分“佛媛“在售卖平安锁、手链配饰，低价产品谎称”开过光“便卖到几百上千。

来源：新京报

她们用这种刻意营造出来的精致成为自己带货的利器，也让这风波波及了其他女孩。

她们追求有别于普通日常的“精致”，而不在乎这精致是否充满着媚俗的意味。

也正是这一部分网红的所作所为，她们本身拥有比普通人更大的流量，自然也带起潮流下的暗涌。

而这暗涌的承受者不只是她们，也把很多普通女孩卷进其中。在“佛媛”成为贬义词之前，分享抄经喝茶不会被人打上“做作刻意”的标签，这是流量时代对普通人的一种不公。

网络造“媛”固然是一场充满恶意的群体狂欢，但走到这一步，那些将日常变得刻奇和媚俗的网红，每一个人都在添砖加瓦。

流量时代，潮流来得太快也去得太快，“佛媛”的争议只是一时，但这个词留下的伤害与烙印对普通女孩来说，是她们日常生活里难以被抹去的一笔。

这是普通人难以承受的，网红潮流的代价。

普通人就不可以摆拍打卡了吗？

不过在我看来，所谓“佛媛”并不是什么新事物，只是一种关于虚荣的“新款皮肤”。

大家一定还记得，曾经红极一时的“拼团名媛”现象，网红小姐姐们团购高级酒店的下午茶、自助餐，轮流拍照，让自己在网络空间过上“上流”的生活。

太阳底下并没有什么新鲜事，在“佛媛”火爆之前，还有许多没有被聚光灯照到的其它皮肤，“高尔夫”、“游艇”、“米其林餐厅”……都存在过，只是没有被人用专门词汇总结出来。

除了直接炫富以外，也有文艺卦的“画展”、“沙龙”、“音乐会”，都有“名媛”打卡的身影……

 

其实无论是豪车游艇高级自助餐，还是画展音乐会，本身都没有问题，正如抄佛经、练字、拜佛这些行为本身没有错一样。人们反感的是以这些原本高雅、富贵的元素为装饰，营造自己身处“上流社会”或者“文化圈”的假象。

关于“佛媛”的报道迅速爆火，正是因为“佛媛”所讽刺的群体广泛存在，能够引起人们的共鸣。

 

矛盾之处在于，从逻辑上说，你并不认识网图中的女孩，她是不是真信徒无从得知——

可从经验上看，你知道有一类抄经拜佛女孩子并不是真信佛，而是作为网红为了提身价或者方便带货装出一副心素如简、人淡如菊的样子……相信大部分的转发也并非主观恶意，而是出于对这种虚荣矫饰的厌恶。

 

这一次的“XX媛”事件中，许多人选择了感性发泄，而不是理性验证。

后来我们也可以看到，全网批判“佛媛”的时候有“误杀”真书法爱好者的现象，有关“病媛”的批判更是呈现明显的扩大化倾向。这其实，是舆论应该从事件中汲取教训的地方——

对某一些事可以批判，但切忌扩大化，尤其不可以按图索骥进行个人化的“网络追杀”。

 

说到底，人们讨厌的是表里不一、借助某些特定元素自抬身价的虚荣行为。错的是虚荣和欺骗，并不是抄经祈福，不应该去攻击普通人的爱好和仪式感，更不应该出现群体性的污名化。

 

E姐结语：

 

凡人皆有虚荣心，网红们借助各种不同的元素，奢侈品包包、自助餐、佛经……无非是想让自己看起来更高雅富贵一些，通过“仪式感”制造出某种“高级感”来。

舆论嘲讽他们，是因为他们只贴上了“高级”的标签，却没有对应这些标签的内涵。

 

可实际上，这些标签之所以有用，正是因为社会在很大程度上按照这些标签在运行。

如果说“佛媛”低级，那么为“佛媛”买单的那些人，难道就高级么？那些买假劳力士、租豪车、游艇行骗的伪富豪，那些摇头晃脑的假大师……也都是遵循同一套逻辑定制了自己的行为模式。

 

诚然，舆论所谓“猎媛运动”是不公平的，就像“妈宝有男有女，就统称妈宝男”一样。但我认为，在“猎媛运动”发生之前，首先是那些伪装“高级”的男男女女在狩猎被思维惯性支配的普罗大众。

 

只有一部分人会思考“为什么他的法拉利车牌和上个月看的某博主一样”。

 

所以那些虚荣的皮肤确实有用，网红们靠“皮肤”拿到了流量、赚到了钱……批评这种伪装的“高级”没有错，但不该把普通人卷入其中，也不该出现“性别狩猎”。

 

“XX媛”事件所揭示的，依然是老问题。伪装成精致而有思想的样子就能赚到钱，在过去的每一个时代几乎都是如此，只不过网络和图像技术降低了这类行为的门槛、扩大了“诈骗”的受众。

 

很有意思，人们对佛媛们的愤怒，在某种程度上是因为我们的“智慧”恰好可以拆穿他们的伪装——

换句话说，我们讽刺，同样是因为自觉优越。要是他们选择的元素再高大上一点，譬如德文原版的《资本论》，不留明显的破绽，我们还愤怒么？

 

数千年如一日，热衷于相互制造蔑视的阶梯，拉开身份的级差。如果人们的觉悟仅止于此，那么问题永远无解。

打断鄙视链，从来不是靠交换位置，而是靠真正的相互尊重。

 

 

今天的深夜话题是：

你如何看待各种媛？

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