佛门,有四门功课,学佛首先要解决的的问题

对于学佛相信很多道友都有过这样的疑问，就是我们为什么要学佛？佛到底是什么。学佛能给我们能带来什么利益？不学佛我们有什么损失？其实我们现在学佛的人很多，但是我们如果要问问自己，为什么要学佛？学佛首先要解决的就是“信”的问题。

佛的境界不是我们的境界，我们的生活当又不是佛的生活，如果佛说的东西我们再不信，那这个佛干脆就别学了。我们只能听他的，因为这不是我们的境界，我们只能听他说。佛法的根基在于首先要相信他老人家说的。在我们信佛这个问题上，首先它不是一个技术层面的问题。比如说你拿出事实讲出道理来，我就信你。他是一种道德层面上的师生之间的这种相信。

佛门有四门功课，信、解、行、证，学佛首先就是要有信心，我们没有佛菩萨的生活，如果佛菩萨说他的生活再不相信，那所有的前提就不存在了。所以即便他不是我们的生活，我们还是要增长信根，对佛法增长信根，我们的祖师大德和当年佛陀在世的时候，关于培养我们的信有很多很多著书，千方百计的增长我们的信根。其中有一本书《大乘起信论》，书中很明确的说明了佛什么，佛是觉悟的人，他觉悟了，明心见性。见性成佛。

佛是觉悟了的众生，他觉悟了这颗心。明心见性，他明白了心的作用，见到了心的本性。我们现在是迷，所以释迦摩尼佛是觉悟了的我们，我们是迷了的释迦牟尼佛。那么佛觉悟的对象是什么？我们怎么称之为他是佛，我们怎么称之为我们自己是众生呢？就是因为我们对这个“心”的认识、掌握、使用和了解之间的差别。佛是对这个心明白了，所以称之为“佛”佛者觉也。

把“心”研究明白了，就知道佛是什么样子。把自己这个心研究透了，搞明白了就知道众生是什么样，因为心佛众生三无差别。这与其向外边去寻找学佛的途径，寻找觉悟的办法，不如坐下来看看我们这颗心是怎么做的，心是怎么运作的，心是怎么行为的，我们了解了心的这个行为，变化规律。我们就能找出觉悟的道路，我们也能明白成为凡夫的原因，所以这颗心对我们特别重要。

我们了解了这颗心，我们就能获得常乐我净。我们了解了这颗心，我们就可以尽虚空遍法界度众生。我们如果迷了这颗心，我们就六道轮转，特别特别的苦。做众生苦也罢，做佛乐也罢，就是这颗心在起作用。了解了心的作用，就明白一切都是咎由自取，你愿意幸福，你善待这颗心。你不愿意幸福，迷了这颗心就六道轮转。

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