一个人的思维方式，关乎着他为人处事的格局，和人生的结局。
善良是人格美的根基，善良应该是我们人格的底色，一个人存心不善，只能作恶或者伪善。善良又好像肥沃而博大的大地，只有在这样的土壤之上，才能生出了礼貌、谦虚、乐于助人、善于倾听……善良，是产生一切人格美的土壤，是人最重要的修养，也是最美的精神长相。视野决定格局，格局成就人生。遇过的人，读过的书，走过的路，构成了你的人生格局。格局决定成功。因为到了一定境界，拼的就是胸怀了。越大气，越容易取得成功。
《周易》上说，人要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。有智慧的人，应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断刷新认知，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。守时，一个含义是把握时机；另一个含义是管理时间。这其实也是时间的两个本质内涵。《周易》:日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。任何事情都是在不断变化的，要有所作为，就要根据外在形势的变化，抓住机遇，乘势而上，顺势而为。而时间管理，则是要我们利用好、管理好自己平时的时间，多做有意义的事，少在无聊中消磨生命。
一根稻草，扔在街上就是垃圾，与白菜捆在一起就是白菜价，与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格。一个人在不同的平台和位置，会体现出不同的价值！这就是“位”的重要性。秦朝丞相李斯二十六岁时还是一个看守粮仓的小吏，他一天上厕所，看到一群老鼠。这群在厕所安身的老鼠，全身哆嗦，个个瘦小干枯，毛色灰暗，身上又脏又臭。而李斯管理的粮仓中的老鼠，则一个个脑满肠肥，毛光皮滑，整日在粮仓中逍遥自在!这时李斯就想：人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也不同。自己在这个小小的县城一直做着默默无闻的管理员，就像厕所里的老鼠一样。于是，他就跑去跟荀子学帝王之术。后来他取代吕不韦，做了秦国的丞相。老子告诉年轻的孔子，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好象空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。守愚，就是谦卑。人到了最高处，就要平实，不要认为自己高，最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦。
每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或者说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正。层次越低的人，越容易放纵自己，因为无力控制自己错误，无法改变自己的习惯。播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究道人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。意思就是说，圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，绝不是固定不变，也绝不会拘泥不通。
自信是建立在一种正确的自我认知基础上的，是实力、底气和良好心态的一种外在表现。自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，不等、靠、要；遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打倒；遇干扰和杂音，能不为所惑、不为所诱、不为所动，内心坚强而笃定。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。梁启超：有钱的家庭，千篇一律；有趣的父亲，万里挑一
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