《金刚经》到底说什么?修最朴实的行,证最高妙的法

法淳法师

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提起《金刚经》，几乎学佛的人都会知道。

但《金刚经》中到底说的是什么妙法呢？真正知道的人却并不多。

有人曾经说：《金刚经》中每一个字我都认识，但对于经义却真的是如同坠入云里雾里，完全看不懂。最后只会人云亦云地说一句：《金刚经》嘛？我知道，讲空的嘛。但是，进一步问到底什么是空，就答不上来了。

一

那么，《金刚经》中到底说了什么呢？

我们知道许多大乘经典一开头，就是佛动地放光，诸大菩萨云集，让人觉得离我们凡夫有天地之遥，而《金刚经》则不同，照现在的话来说，《金刚经》的开头相当接地气。

我们的世尊在这部经中的示现，并没有动地放光，也没有大菩萨云集的场景，有的只是如同一般比丘一样，着衣持钵，入城乞食，用餐完毕，收衣钵，然后洗脚安坐。单从外表上看，似乎和一般比丘没有区别。

但是，在这一番看似朴实的行持映衬之下，却说出《金刚经》这样一部超凡入圣的经典。

可以说是，修最朴实的行，却证悟最高妙的法的真实写照了。

二

我们知道这部经典的当机众是须菩提尊者。

根据智者大师的《金刚般若经疏》（大藏经第 33 册）中说：“须菩提翻空生，亦名善吉，或云东方青龙陀佛”。

吉藏大师的《金刚般若疏》（大藏经第 33 册）中也说道：“须菩提者，此人本迹其事难知。（真谛）三藏云：‘是本东方世界青龙陀佛影向能仁为弟子化，其犹文殊之例也。’”

由此可知，须菩提尊者也是古佛示现，助释迦牟尼佛弘化娑婆。所以，不能以寻常的问答来看须菩提尊者的提问。

可以说，须菩提尊者是代后世众生启问，请世尊开示一条超凡入圣的修行之路。

如果大家深入学习这部《金刚经》之后，就会明白，佛真的是毫无丝毫隐瞒地把所有通向觉悟正途的路为我们指了出来，只是因为众生的开悟因缘没有到，所以就算是佛已经把这条路指出来了，但是大众也是如聋如哑，不知道世尊的良苦用心。

说到这里，让我想起了古代的一个故事：

有一次，有一位大德开讲《金刚经》，在讲到极为微妙之处时，座下听讲的弟子突然证入了空性，他感觉到自己的身体瞬间销融。

如果没有事先长时间对法义的薰修而瞬间突然证入空性的话，的确会如《金刚经》中说“或有人闻，心则狂乱，狐疑不信”（虽然这句经文是形容受持、读诵《金刚经》的功德之大，让人难以相信，但用在此处也恰好合适）。

这并不是虚言，而是再贴切不过的话语了。

《金刚经》的深奥，在于它直接打破了凡圣的壁垒，直接破开不二门，把凡夫直接拉入空性之中，而这不是一般凡夫所能企及的境界，但《金刚经》却偏偏做到了，所以，不得不让人感慨《金刚经》的殊胜无比。

四

有人问：《金刚经》中的经典三段论述，‘什么什么者，即非什么，是名什么’应该如何理解呢？

其实，这就是在平常日用中修持的关键所在。

前方高能，请拿出小本本，做好笔记。

《金刚经》中的三段论述，其实就是破除凡夫众生对虚妄世间的执着，直接告诉众生真相。

凡夫见闻觉知世间的种种，都是宛然显现，其本质是缘起性空的，而这个过程，是不需要你慢慢用公式去套，去思惟，而是这一瞬就是缘起性空。

佛直接破除众生的执见，明白地说出，世间所见种种，只是假名施设，而当你拂去这些名相外壳，用最真实的心去体证这真实的一面之时，就是你超出凡夫范畴的开始。

当你在修行中真正证到这一点的时候，你会觉得世间宛如梦幻，一切在你眼中都是实打实存在的一切会渐渐变成如梦如幻一样存在，你也不会对世间的事物再起执念，虽然知道它的假名是什么，但是你却更为直接地知道它的真实一面是什么。

而这一切，无法用言语完全呈现给别人知道，但是当你证悟的那一瞬间，你就彻底地明白，原来是这样。

五

《金刚经》中的一言一辞一字一句，无一不是在引导众生去领悟正法、体悟世间的真相、打破虚妄的认知壁垒。正是因为如此，所以《金刚经》才会流传了千年，被诸多有识之士所推崇，成为佛教中最为著名的经典之一。

如果有缘学习这部经典的话，请大家不要错过，只要用心去学，一定功不唐捐。

愿共勉。