问道解惑 | 自我意识是怎样形成的?何时开始形成的?人是不是出生智商就不同?

这个肉体的消失，自我意识是不是消失不一定的。比如说做梦，你在梦境当中，你在家里睡在那里，人睡得很熟，但是你的梦境可能跑到上海、跑到国外去了。在梦境里面的那个你，跟你现实的身体可能没有必然的联系，因为在中阴身，跟做梦的境界是很像的。中阴身这个身体，从你这里这个身体好像要垮掉了，还没有完全垮掉之前，它就赶紧先找个地方，就像我们这个房子还没搬出来，我们那边房子已经装修好了，要准备到那个地方去。

就我们讲的四有，就是整个轮回当中它是四种状态，我们都是把它执着为“有”的。第一个生有，就是在投胎的时候，从投胎到出生这段时间叫生有；然后我们现在活着，从生到死，这叫本有，我们现在本来就有这个身体在这里；然后死的时候叫死有；死了以后到生之前这段叫中有。生有、本有、死有、中有，这个四有，这四有它像流水一样，整个生命像一条河流，它像流水一样，中间从来就没有断过，但是它又不是完全同一个东西，它是相似相续，相续是不断，相似，它又不是永恒。

不是说我们那个我，我们今天感觉的我跟昨天感觉的我，可能又有点区别，就是你每一个念头都是有区别的。那这么一来就说，相似相续的这个生命之河，这个链条，如果没有给它解散掉，你现在借这个肉体之躯，是用肉体来代表你的“我”；中阴身的时候它实际上像一个幻觉的身体一样，它也有一个身体，那个身体的反应非常快，功能比我们强大很多倍。但是因为它实质性的感觉不强，就是这个墙它就过去了，它感觉那样子好像还是没有安顿的感觉，还是在空中飘一样，它不甘心，有“我”总想找个依赖，所以它一定想去投胎，想找一道，但是它找到了那一道，它就在六道当中的那一道又会出生了。

所以在轮回中是这样的一个状况，就是一直是相似相续，就像昨天到今天，睡着了大家跟死了一样，什么都不知道，但是一醒过来他又在这里；然后今天跟昨天很像，但是今天绝对不是昨天。如果把这个距离再缩短了，就是前一个念头跟后一个念头也很像，但是前一个念头肯定不是后一个念头，它一直像水的流动一样。在你的生命中，你播种下什么样的种子，它就在这条河里面，不会消失，这叫八识田中，都会种下去。你勤劳给哪方面播种的种子多，它的力量强大，它就先呈现。所有凡夫的生命都是被这种业的力量驱使着往前走，驱使它是很有规律的，就是你的业的最重的，它肯定排到第一，跟排队一模一样，其次的就排到第二，再其次排到第三……然后你如果增加哪一种力量，哪一种力量增加力量强起来了，强起来到最后超过前面了，它就排到第一。是这样。

所以按佛法说不相信命运，因为命运只是后面推动你的力量是确定了，但是你现在会对这些力量产生怎么样的反应还不确定。你现在的念头，比如说昨天加今天就是明天，昨天是已经定了，但是今天你要加什么力量，完全是自己的，虽然我们过去内心有很多的种子在那里，会继续加。所以这样子一来就说，人一方面是被业力所驱使着往前走，另外一方面我们又不停地制造这种新的业，所以新业和旧业就一起，这样子不停地积累，不停地被动，不停地积累，不停地被动，轮回就是这样一个状况。

那么如果按轮回的这个状况，好像没希望，因为我们起心动念无非都是业，都是被动的，你来到这个世界也是被动的，你要死也是被动的，也不是你自己说了算，按照这个惯性好像没有希望了。可是有一点希望在哪里？就是我们心的本自的力量，就是所谓真心。这个真心的力量，一旦你发现了这个真心，真心，心的全部力量开发出来的时候，它就超过了这个业的力量，那这个业就转不动你了。

所以《楞严经》里面讲，“心能转物，即同如来”，所谓成佛就是这个物都被他转了。怎么转呢？就是心的力量一旦全部开发出来，那么什么力量来，我就可以按照什么力量来呈现，我不会被它所转，它会被我所转，这个时候他就自在。他的生命真正自在是——我想笑，我想哭，不是被动地笑，也不是被动地哭，是主动的，这个是心的力量超越了业的力量的时候，你的生命才有解脱的希望。这是一个从轮回到解脱的过程。

刚才你说，最早的我执是从哪里来，什么时候开始，以什么状态来表现？佛经里面说这叫无明。因为我们现在的这个思路，目前站在这里，有些人会问说，“我最早的那个无明是从哪里来？比如最早什么时候才开始有了我执的？”我们问这个话的时候，我们是建立在三维空间的角度，三维空间加上时间，就四维时空。我们有了这个时间的观念，这个时间的观念就是现在还是以“我”为坐标，我站在这里，才问我昨天从哪里来，我前天从哪里来，我的前面是什么，我的后面是什么？但是佛告诉我们，你把“我”作为这个坐标，你提出的问题和你的思路本身就已经错掉了！

那我们现在应该怎么做呢？你不是问无明从哪里来，你要问你现在错在哪里！如果你现在的这个我执，把这个自我，你看清楚了，真的没有我的时候，这个四维时空——就三维空间加时间，完全是种错觉。所以《金刚经》告诉我们，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，人相、我相、众生相就是空间，寿者相就是时间，寿命的寿。时间和空间本来不存在，我们现在有了这个我执以后，我们就存在了，然后告诉你没有我执，你完全听不懂，听不懂，因为我们已经在有“我”的这个状态里。所以，唯一的办法是让你就路还家——把你这个自我看清楚了，有一天你自己亲自看到了没有我，你确定了，走过去了，这个答案就在那里，所以需要自己去找。

安福利生

安心即是福