如今盘玩文玩早已经成为了一种潮流、一种时尚、一种风格！各式各样的菩提子也已经早就不像当初那么纯粹，纯粹的是一件佛教文化的法器！现在的菩提子过多的是一种时尚、一种颜值、一种配饰！对于文玩佛珠手串菩提子而言这一切改变了但又仿佛没有改变，那么文玩佛珠手串到底是盘玩重要还是搭配重要呢？

追根溯源

搞不清盘玩和搭配孰轻孰重的时候也就意味着我们是应该坐下来好好回忆回忆当初那“怦然心动”的瞬间！文玩的初心在哪里呢？文玩的初心我相信大部分玩家都是一样的，都是对于那些盘玩出极致颜值的菩提子在人群之中的那“惊鸿一瞥”，无论是金刚菩提、星月菩提还是凤眼菩提，红润的颜色、浑厚的包浆、通透的玉华，无限美好、美到惊人，一串普普通通、并不起眼的树籽再经过人们日积月累的盘捻、婆娑之后，脱胎换骨、珠光宝气，这样的改变不光让盘玩者成就感满满更重要的是这种灵气、颜值、美丽的注入让整个过程乐趣十足且神圣异常！于是这“惊鸿一瞥”即是永恒，偏爱、追捧以及无条件的付出成为了文玩佛珠手串大部分玩家最初的核心！

略施粉黛与浓妆艳抹

事实上在文玩佛珠手串的最初状态下并没有什么搭配、配饰这么一说！因为佛珠手串这个物件历史足够悠久、传承足够有序，所以很多事情都是有据可查的！而这佛珠手串最初的状态其实极其朴素，佛珠手串其最开始本就是崛起于佛教文化之中的一种计数器，其作用就是在笃信佛教的善男信女在诵经的时候辅助用以记录诵经遍数的一种工具！这种工具因为常用所以其材质也因为佛教流派的不同形成了不同的状态，有木质的、树籽的乃至骨质的！而无论什么材质的佛珠手串其核心追求的是盘捻的顺手、获取的便利以及德行的多少！这其中没有一点是与金钱、利益、颜值有关系的，所以那个时候的佛珠手串基本上都是素面朝天，即便是有也最多带一个三通、佛塔！

其他的配饰少之又少！略施粉黛但是极简、极美！那么什么时候文玩开始变得复杂起来了呢？这个就要从朝珠的兴起说起来了，清朝开始满族得了天下这个时候对于佛教的信奉开启了另一个盛世篇章，于是乎朴素的佛珠手串与强势的皇权有些不那么匹配，顺理成章的皇亲国戚所佩戴的佛珠就不再那么简单了，奇珍异宝开始不断地涌现在佛珠手串之上于是佛珠浓妆艳抹的时代开启了！这个时期的佛珠在功能性之外更加显得雍容华贵、奢华艳丽！而现代人追逐配饰的源头则是藏传佛珠的走红，身处距离天空最近的地区，内心、灵魂极度纯粹的民族这个民族对于有是在价值且价值及其集中的物件有着特殊的情感，玛瑙、琥珀、蜜蜡、松石、天珠等等这些耳熟能详的物件都是它们的最爱，同时虔诚的信仰让他们把这些珍贵的宝石用来装饰自己最为核心的信仰，搭配在佛珠之上便形成了现在的藏式佛珠！这种宝石的搭配并非刻意为之，一方面是因为信仰的虔诚，另一方面就是随身携带这些宝石在交易置换的时候极其方便！然而虔诚之人的无心之举却成为了现在文玩界的核心潮流不得不感叹，民族的才是世界的！

到底盘玩好还是搭配好？

那么文玩到底是盘玩是“本源”？还是搭配是“主流”呢？事实上并没有什么“本源”、什么“主流”这么一说，所有的文玩佛珠手串更多的是随心、随性、随喜！盘玩也好、搭配也罢，即便是现如今文玩大部分时间是以一种装饰品的形式出现，文玩这个物件背后的佛教文化从来没有任何的不妥的表下，这种包容、广博是深刻的、是潜移默化的！为什么这么说呢？是因为文玩佛珠不管你怎么盘玩还是怎么搭配其核心想要被玩家弱化、想要被世俗弱化的核心佛教文化是永远不会消失的，无论你再怎么夸张的搭配，三通、佛塔是永远存在的！所以说文玩佛珠的“本源”无论玩家如何盘玩、搭配、处理佛珠都是不会改变、也从未发生过改变！

那么现在就要纠结与盘玩好还是搭配好？实话实话如果想要纯粹的感受佛珠的魅力最为靠谱的方法其实就是零距离的盘玩，盘捻、婆娑是能够最为简单且深刻的触及到这种文化灵魂的方式，开始可能并不明显因为玩家盘玩初期大多数还是沉浸在盘玩的喜悦和完美包浆的憧憬之中，但是随着盘玩时间的推移，对于佛教文化的了解就会越来越深刻！当变色缓慢下来、包浆难觅、内心浮躁的时候也是玩家离文玩佛珠文化核心最近的时候！至于搭配这点并没有什么不对，老话说“爱美之心人皆有之”，爱美厌丑是人之常情并没有好坏之分！搭配这件事儿可能算是玩家度过盘玩尴尬期的一味良药，如果说搭配是为了盘玩或者说是辅助盘玩，那么这件事儿大可不必纠结，可是如果说搭配是为了盲目攀比那就没意思了！毕竟搭配件事儿是个无底洞，你用南红玛瑙加松石辅以蜜蜡琥珀觉得足够奢华了，别人还会有黄金配瓷松加天珠的，比是永远没有尽头的！反倒是越比越痛苦，盘玩本就不易又何必徒增烦恼呢？懂的人自然不比，比的人自然痛苦！老子说“为其不争，故莫能与之争”！

结语

盘玩没错、搭配也没错、攀比还没错，错就错在玩家不跟从自己的内心，文玩佛珠背后的佛教文化都没说什么玩家为何会纠结呢？盘玩好、搭配好、攀比也好，都是在自己舒适的环境之中享受盘玩，只要开心、享受当下就没有对错！