一本书，有一句令人念念不忘的话，一个值得反复回味的故事，就是传世之作。围棋国手陈祖德先生的自传《超越自我》有这样一段话：“杉内九段在我国的每场比赛都是轻取，今天他陷于苦战了。当然，我更艰苦，但我若不艰苦才怪呢，而杉内这样却有些出人意料。他平时那符合‘棋仙’雅称的飘逸洒脱的对局姿态逐渐消失了，给人看到的是一位职业棋手正在绞尽脑汁、奋力拼搏的形象。”

陈先生讲透了个人奋斗与拜师学艺的真谛。

老师有真功夫，也愿意传真工夫，仍然不意味着学生能得真传，还需要一个必要条件，是学生真想得真传，用车铭洲老师的话说：真想学。真想学，就真学，千古不易，但真学的方式与时俱进。车老师跟郑昕先生学康德哲学，是1956-1957年；车老师指导学生，集中在1980-1990年代。那个年代，学生与老师空间距离很小，心理距离也小。老师虽然也面对种种压力，但还有点静心读书的余地，也有与学生聊天看电视的闲暇。但是，那个时代一去不复返了。

最低目标，就是自己下真功夫学，让老师在指导时不能轻轻松松，必须费心费力，施展十足真功夫。对老师毕恭毕敬，当面背后都仰视，是误入歧途。可以恭敬执弟子礼，但做研究谈学问不要仰视老师。在科学研究的棋盘上，学生与老师是平等的对手，学生要向陈祖德先生那样，用自己的真功夫让老师“绞尽脑汁、奋力拼搏”。遇到难题，自己认真想，网上认真查，找同学认真谈，解决不了，再问老师，才可能得真传。如果自己不下功夫，不走到穷途末路，有问题就发问，图轻松，走捷径，老师应付裕如，只用一分真力，这是浪费老师的时间，更是浪费学习机会。就像学围棋，跟高手下指导棋，自己不绞尽脑汁，高手指导得潇洒自如，当然学不到真功夫。

最高目标，研究老师深感兴趣但并不擅长的问题，帮老师长功夫，不是简单地登堂入室学到老师已有的功夫，而是帮老师把研究做得更好，长功夫。自己攀高峰，也推动导师再上一层楼，与老师一起突破各自的极限。不是让老师手把手地教，而是与老师手把手地合作。这样，学生不仅学会老师原有的功夫，还掌握老师刚长的功夫，而且与老师共同创造这新功夫。这样得到的，是旧功夫的真传，也是新功夫的真传，还是创造力的真传。