布施，在大乘佛法的系列修行方法六度里排在首位：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。所以，布施很重要，它是一个开端和入口。开端做得好，入口正确了，才能保证后面的五度能够顺利实现。如果开端没做好，入口不正确，不但进不去，还会把路走偏了。不仅耗费时间精力，也会使自己的修行受阻，难以获得佛法上的般若解脱智慧。

那佛法上的布施，究竟是怎么回事，应该怎样做，才是真正的布施？我们听得最多的是无相布施、无缘布施是最好的，法布施是最胜的。但对于一个禅修者，最初的布施，怎样才是最好的呢？

人内心痛苦烦恼的原因，是自己的贪嗔痴。当一个人时常觉得内心很痛苦，很焦虑，很愤怒，经常很烦躁，总想发火，情绪不稳定，易发脾气，抑郁寡欢，失眠易醒，对工作没有什么劲头，对生活没有什么兴趣；夫妻间经常吵架，总喜欢指责对方，不断埋怨对方，越来越厌恶对方，越来越冷漠对方，不爱搭理对方；对孩子失去耐心，不合自己心意就责骂，动不动就对孩子发火，不愿理孩子，不愿安心的陪伴孩子；等等，都是自己的贪嗔痴造成的。

面对这一切，面对自己家庭和生活中的痛苦，我们要改变它们，要使自己变得真正快乐，就是要把造成自己痛苦的原因给去除。佛陀把所有众生，痛苦的原因归结为三个字：贪嗔痴。所以，学佛的第一步就是要学会去除自己的贪嗔痴。

布施，是汉传大乘佛教古代大德进行佛法禅修时，总结出的学佛的第一步，因此，布施就是要学会去除自己的贪嗔痴，学会舍离掉自己的贪嗔痴。

由此可知，布施是要舍离掉自己的贪嗔痴，不仅仅是贪。贪，也不仅仅是对金钱、财物的贪，所有会让我们内心生起贪的都要舍离，都要远离，包括情色、权力、名誉、别人的夸赞等等都要去除。

在这里，我们就要明白，作为学佛第一步的布施，是要学会舍离、去除自己的内心的贪嗔痴。我们内心的贪嗔痴在那里，长得怎么样，怎么样才能把它们识别出来，又怎样才能把它们揪出来扔掉，这是我们学习布施首先要思考的问题。

要布施掉自己内心的贪嗔痴，就要有能力发现它们，识别出它们。每个人的贪嗔痴，都在自己的内心，都潜藏在自己的心底。要发现它们，要识别它们，就要学会向内看。而要学会向内看，布施的第一步，就要学会觉察自己内心的变化，学会注意自己内心每个时刻、每天都在发生哪些变化，这些变化都是什么样的。是让自己生起了贪欲，还是使自己生起了愤怒，还是让自己失去了理智，陷入了愚痴。

通过向内看，禅修者就能觉察到自己的贪嗔痴，从而有机缘减弱、去除、布施掉它们，使自己的内心趋于平和，自己的情绪变得稳定，自己的脾气得到改善，自己的身心充满欢乐，家庭变得和睦温馨，逐步顺利的走上觉悟解脱之路。这就是布施排在六度首位的原因。

如果我们仅仅是把财物捐献出去，没有觉知自己对财物的贪恋和不舍，没有藉此觉察自己的内心，没有学会向内看，其实还不是佛法上的布施。

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