问禅 | 众生、轮回或所有生命是怎样诞生的?

发布于 2021-10-08 07:35

问:

众生、轮回或所有生命是怎样诞生的?

答:

佛教认为,轮回的起源用一句话就可以准确地加以概括,那就是 “远在天边,近在眼前”。为什么说“远在天边,近在眼前”呢?

佛教认为,在这个没有佛、没有众生、没有轮回、没有解脱、没有山河大地、没有任何星球、没有时间概念、没有东南西北上下等方位的,非常宁静的空间中,只存在着如来藏的光明。如来藏的光明是佛的境界,已经超越了凡夫感官思维的范围,无论说如来藏的光明是有还是没有,都同样不能如实地表述如来藏的本体。但以我们的语言来描绘如来藏,就只能说它是光明,因为它一尘 不染、清明纯净,不存在任何污垢、烦恼与执著。

因此,我们可以说,生命的起源是如来藏,物种的起源也是如来藏。与外道所讲的“意识是物质的产物”大相径庭的是,众生的第一个念头,产生于如来藏光明的境界。

为什么从光明清净的境界中,会产生具有执著的不清净念头呢?因为,虽然本基如来藏是清净无垢的,但由于在此之前从来没有产生过轮回,也没有经历过修行,所以具有某种非物质的、产生执著的可能性或者能力。这种可能性,佛教称之为习气或者种子。因为这种习气的存在,所以在如来藏中随时都可能产生第一个念头。 

这就像水在风平浪静的时候是静止不动的,但在微风的吹拂下, 就会泛起层层涟漪,吉他、琵琶的琴弦,在经过轻微的拨动之后, 就会发出声响一样。在第一个念头产生之后,就会产生各种幻觉,如同中阴身所看到的一样,一旦这些幻觉产生,众生就立即将这些幻觉分成了“他”、“我”、 “内”、“外”,“我在里面,幻相在外面”的执著。此时还没有形成外面的物质,只是一种内在的感觉。随着执著能力的进一步增强, 就逐渐形成了外面的山川草木等等幻相。这就是最远的轮回起源。 

这种说法有没有具有说服力的证据呢?有。这个证据,就是“近在眼前”的轮回开始。除了因车祸、暴病等而突然死亡的情况之外,每个人的死亡, 都会经历一系列的程序。当然,不具备人身的天人等众生,则不会经历这些过程,因为人体具有独特的气脉明点,依靠与其相应的意识,就可以感受到其他五道众生所不能感受到的特有程序,在这些程序结束之后,所有的人都会昏厥,这才是死亡的最边缘。 

现在经常会有一些所谓从死亡边缘回来的人,津津乐道地向人 们讲述自己的“死亡”历险记。但这些经历只是早期的一些感受而已, 并不是真正的死亡,更不是中阴的现象。昏厥的时间也因人而异,有的是几分钟,有的是几小时,有的是一两天,在从昏厥中苏醒过来之后,就会进入轮回尚未开始之时的、既非轮回也非涅槃的境界。虽然说是“进入”,但这只是语言表达的一种方便而已,实际上根本没有进入不进入、由谁进入、进到哪里等等的概念。以前所有的意识,以及在意识的基础上建立起来的所有概念、观点、感受都已经荡然无存,剩下的只有如来藏。这里的如来藏,与轮回尚未产生之前的 境界完全是一回事。虽然每个人都会进入这个光明境界,但没有修习过密宗的人对此 就不会有什么感觉。对于他们而言,这种境界只是在一分钟、一秒钟, 甚至一秒钟的百分之一、千分之一的一瞬间就飞逝而过。但修行人在进入这个状态之后,就可以利用这个状态进行修行。

更近的轮回开始,就是每个昼夜的二十四小时所经历的轮回始末。在白天的一切活动都结束之后,就会进入深度睡眠,在深度睡眠当中, 又有可能经历类似于前面所讲的空间——粗大的眼耳鼻舌身意等六识已经消失,但细微的阿赖耶识却没有中断。之后,这个空间会随着梦境的出现而结束。当然,如果整夜都处于梦境当中,那么这种位于深度睡眠之中的状态就不会出现。这也是一种轮回的开始。这种轮回的开始,我们几乎每个晚上都会经历,所以说它是“近在眼前”。

你们也许听说过,有的修行人可以昼夜连续不断地处于光明境界当中,对于这些人而言,打不打坐、睡不睡觉已经无所谓了。这种修法就称为“睡眠光明”。离我们最近的轮回开始,就是一个念头的产生。每个人在每一刹那都会产生千奇百怪的念头,这些念头从产生到消失的过程也许是一 秒、两秒,乃至百分之几秒、千分之几秒,虽然时间极其短暂,但其间也经历了一次轮回的始末。比如说,我们心中产生了一个比较强烈的嗔恨心,无论这个嗔恨心持续多长时间,当它最终在没有任何去处的情况下结束时,假如又产生了一个忌妒心,则在嗔恨心的结束与忌妒心的产生之间,也存在着一个光明空间。修行人白天所修的光明,就是这种每个念头之间的, 最原始、最古老的光明。

但这个空间对我们来说却没有任何用处,因为我们没有这方面的锻炼,缺乏修行的经验,所以抓不住这个机会,在尚未意识到这一切的时候,这个空间已经转瞬即逝,我们又会被新的念头所控制,就像忌妒心的产生,这也就是一个最短暂的轮回开始。

远的轮回开始,在轮回诞生之际;其次的轮回开始,在众生每次死亡之后;再其次的轮回开始,在众生每天的深度睡眠之后;最近的轮回开始,则在刹那刹那的念头之初。这些轮回的开始,既不可能用任何仪器来测量,也不可能用世间逻辑来推理,只有通过修行人自己 的内证才能找到。

一旦能找到这种开始,也就找到了轮回诞生的初始。

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