【鹤琴之声】怎样指导小孩子求学

求学是有方法的。有了方法，可以使两年的学习时间而收到四年的学习效果。所以做父母的与做教师的应该指导小孩子怎样求学的方法。

求学不仅限于读书，而是包括了学做人，学做事，学做学问。但有一个先决条件，应培养小孩子先立志，因为有了志向，做人、做事、做学问就有了目的，也会起劲。不然，让一个小孩子糊里糊涂地去学，人好像一部机器，电流一通，机器就会活动，如果没有电流，机器虽好，也是枉然的。我自己就深深地感觉到有了志向就会努力学习。在我年轻的时候（大概15岁到28岁的一个阶段里），每天总是五点钟起床，起早可不是一件很容易的事，尤其是冬天，外面的天气那么冷，被窝里那么暖，谁不想多留恋一会儿呀！但是我有志向，我认为求学必定要成功，才能有贡献。因此虽然冷，我也会一下跳起来的。所以做父母的与做教师的也一定要鼓励小孩子要立下志向，要小孩子有这个坚决的意志来努力求学。

但是单单有志向而没有方法的话也是没有用处的。我们再看那些一天到晚读死书的，有什么用处呢？我以为方法就好比一把钥匙，假使没有一把钥匙，锁就开不开，像瞎子在暗中摸索一样。我有两句话：“处处有学问，人人皆吾师。”什么叫做处处有学问呢？举例来说：譬如生长在江西山野间的茜草（一种开紫色花的小树），当初大家都不知道它的用处，只是把它采作柴烧，后来一经发现，才知道正是英国人与日本人所制造蜡纸的原料。这不是一种学问吗？又如瓦特，他看到水壶的盖子在水沸的时候向上顶的情形，他就觉得奇怪，于是他一想再想，就想出了道理来，发明了蒸汽机。这不又是处处有学问吗？假如我们不去问，懒得想，那就无异是有眼的瞎子。所以我很希望为人师的、为父母的都应该教小孩子要处处留心，因为这个大自然大社会里，还有更多更宝贵的东西，等着我们去发掘呢？什么叫做“人人皆我师”呢？我再举个例来说：抗战时期，我在江西文江办学校，看到那里都是种的糯稻，我很奇怪，就去问一个老农，他就告诉我说，这儿的土地在两寸以下就很冷，所以只适宜种糯稻。我们就拿这个我们的老师了。不仅是老农，木匠、竹匠、民间艺人都可以做我们的老师，就是最被人轻视的乞丐吧，也有可以做别人老师的地方。因为每一个人都有他所宝贵的生活经验与学识的。不要错过一切学习的机会。这讲的是指导小孩子求学的基本态度。下面我要讲的是求学的方法。不过我想先问一问大家,什么要小孩子求学呢?

 也许有人会说，求学就是求学,还有理由吗?如果是这样的向答，我要厌你太直率了。假使你的回答,说是有理由的，那我再要问一声，你的理由是不是为了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”,希望你的小孩子将来能“学而优则仕”呢？假使你真的存着这样的想法,我要特别提醒你,任凭你的小孩子怎样的发愤忘食,甚至也学着古人的“悬梁刺股”，或“凿壁偷光”,“囊萤映雪”……但这书还是白读的!要是你的回答是为要他们学做人,学做事,学做学问，这里我也要问你:怎样的人呢?做怎样的事呢?做怎样的学问呢?

大家或者会这样说:“不是太噜苏吗?问这问那的问个不了!你自己说说看,今天我们应该做怎样的人?做怎样的事？做怎样的学问?”如果要我回答，我可很简单地告诉你:要做中国人,要做现代的中国人，要做现代的世界人。”也许大家会奇怪,难道我们不是现代的中国人吗?难道我们在另个星球上做人吗?对!问题就在这里!要做现代人就要做得像，现今社会上许许多多被淘汰而被认为落伍的都因为做不像“现代”两个字,那些在敌伪时期的汉奸走狗们，就因为他做不像中国人。如苏联等国家早已用机器耕种了，而我们还是用的老方法,就是做的不像现代的世界人。再说做怎样的事,做怎样的学问,那我的回答更简单了:是要做大家有益的事,做有益的学问。

其次，要讲的叫小孩子们读些什么书呢?

这里，为了行文便利起见，分做两点来说:一种是指书本上的书，一种是指没有字的书。

我常常会体味到读一本有价值的好书，好像吃一个成熟的苹果，它不仅有那美丽的颜色，并且还有更丰富的养料和鲜美的滋味。我们给小孩子们读的书，就要选择那丰富有养料的书，可以吸收的书。第二种是没有字的书，关于这点，我在活教育上所常讲的“大自然，大社会，就是我们的活教材”，就是我今天所说的没字的书，活的书。