时照解读:《道德经》第22讲 何为上善若水

继《六祖坛经》之后，时照禅师于2019年又为学员们讲解了《道德经》。《道德经》究竟是一部什么样的著作呢？让我们听听时照禅师怎么说。

人体形成的妙理，实际上就蕴含了大道孕育万物的实理，当然也可以叫实相，就是一个真实的存在。

人体，靠承载我们的大道孕育万物之理而成的形，而有的灵，其理至简至易，无非就是神与气合一。神气合一有了我们的形，形里边，因有神而产精；精，复化气而和神。

这也是无极而太极所运化的实理，也是父母孕育孩子之前的那个虚灵不灭之真气，之元气。

说灵，说气，说精，当然离不开水。因为这一切都在水中运化、实现。

说到水，当然离不开火。无火之水，万物无以生，当然也无以灵了。

只有水火既济，万物才能生。

比如种花，如果我们只是浇水，而没有阳光的照射，花就会烂根，就会死掉，对不对？花必须在一个水和光能产生气的情况下，比如我们浇了水，水在阳光这个火的照耀下产生了气，才能保证花再结精，才能保证它的生长。

所以，万物都是在水火既济的状态当中成长的。

如何做到水火既济，这就是一个大学问，这也是每个人都需要掌握的。

大家都想延年益寿，都想不得病；我们身体很多病，都需要化掉；很多不如意的地方，都需要补充；很多堵塞的地方，都需要疏通；这一切都要在身体内水火既济的情况下，才能实现。

我们来到这世间得到人身，如果不明了身心的自然之道，就不知道怎么去和于体内的神与气。如果神、气是分家的，就不会有成家、和家之说，我们自然就六神无主。

想想，身心之家六神无主，我们的身所处的地方就好比是电影《纳尼亚传奇》中的纳尼亚世界：昏暗无日，魔鬼做主，行诸事都不可能有正。真精、真气流失，水火未济，我们行事能正常吗？所以孟子说：“民非水火不生活”。这句话把这个道理讲得太直截了当了。

你们看，生活日用无不体现水火的调和，无不依水火既济而行。

你们看，生活中的一切都在水火既济当中。比如空调，夏天调热气，冬天调冷气，都依水火既济、水火调和的这个理来给我们创造出最佳的生活状态。

修行人，修炼成真，体悟宇宙人生真谛，体悟我是谁？我为什么在这世界上？我是怎么来的？众生是怎么来的？我在这个世界依赖什么样的运行原理而生、而化、而永恒存在？其实，这一切都是依水火既济这个原理而心安，身安，而将妙理显现。

你们看，大自然以日月调水火而养四气，万物由四气而得真阳，真阳让我们体内生甘露，甘露凝结为宝珠，宝珠就是大智慧的种子。

所以，大道显于水火之妙。