你知道哲学家们的脑洞有多大吗?

但有的人没被生活琐事打断，他们抓住这些脑洞，开始了漫长的探索。这些人各位其实也都知道，他们就是经常活跃在课本上的哲——学——家。

你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……

比如咱们一开始提到的“世界会不会是假的？我是不是活在虚拟世界/别人梦中？”早在几千年前就被哲学大师笛卡尔怀疑过并打算研究。至于如何研究，在《哲学家们都干了些什么事》中作者这样写道：

他首先有了“ 我思故我在”这个前提。

然后他想，我肯定是存在的，但是我在怀疑，这就意味着我不是完满的。因为完满的东西是不会怀疑的。

但是我心中有一个完满的概念，对吧?要不我就不会意识到我是不完满的了。

既然我自己是不完满的，那这个完满的概念肯定不能来自于我自己，必然来自于一个完满的事物。什么事物是完满的呢?那只能是上帝。

好，现在推出这世界上有上帝了。

笛卡尔又想，因为上帝是完满的，所以上帝是全知、全能、全善的。既然上帝是全善的，那么上帝一定不会欺骗我，不会让我生活的世界都是幻觉。所以我生活在真实的世界里。

证明完毕。

笛卡尔的这个证明看上去一点都不严谨，中间有几个步骤让人觉得怪怪的。而且他这个证明也没说出什么有用的话来，只是不让我们再陷人到怀疑一切的荒谬境地中，它还不具备什么建设性。

但不用着急，他后面还会有很多聪明人继续完成这项工作。

（图源百度百科）

本书里这么写道：

你现在想象一下，“我” 到底是什么呢?

你心里肯定产生了很多念头，或许是自己的名字，或许是自己的身体，或许是过去的一段记忆。不管是什么，这些念头都属于感官经验，都是由耳朵、眼睛等感官来感受到的。你试试能不能不依靠任何感官经验来形容“我”是什么?形容不出来了，是吧?

因此休谟认为，我们所谓的“我"，不过是堆经验片段的集合而已，并没有一个独立于经验的、实在的“我”存在。

笛卡尔认为“我”是超越了客观世界的真实存在，实在是太天真了。在休谟看来，“我” 不过是后天学习到的一堆经验片段而已。真正有没有“我”呢?同志们，对不起，咱不知道！

休谟想，有什么知识是切实可信的。

他找到两种。

尽管有些哲学家在证明的适合不太严谨，但正是因为有他们的研究，我们也对许多问题有了明确的认知，才使得整个社会有很大的进步，才有现在这个美好的世界。