“唯科学主义”就是科学的吗?-论中医的科学性

柏杨先生曾说：“谈到中医，谁都说不出道理；其实对于西医，大家也同样说不出道理。不过说不出道理并不是其中没有道理。西医的道理在洋大人英明的领导之下，一日千里，几乎除了砍杀尔，啥都能治；而中医因无洋大人插一脚之故，直到现在还浑浑沌沌，朦胧不清。西医束手无策的绝症，痊愈于中医-而且是中医的‘密医’之手。其中的道理似乎应该研究研究。”在“西风东渐” 与“唯科学主义”的影响下，似乎除了科学，什么都不行人们贬斥传统文化，妄自菲薄，信心全失。然而史上“极力诋毁中医的名人，死无西医误诊误治者不在少数，却没人反对西医”，反而尽力为西医辩解:“有人说西医精于外科而不精于内科，擅长用金石之药，但不擅长于用草木之药。嘘！这种说法是由于不深知西医原理的缘故。” 认为“西医之治病确有把握，非如中医之徒讲阴阳五行生克为空虚之谈也”。针对西医盛行时代，人们不能深知中医原理的状况，彭子益指出：“欲用科学方法来整理中医，须由中医方法去选择科学。”，他在:《生命宇宙篇• 医学大概的意义》中把"宇宙造化、生物生命、古中医学”三者作为一个不分分割的整体来研究；并提出自己的独到见解：所谓“科学”，不是只以分析为能事，而是“有原理、有系统、有证实之谓，非死体剖解之谓。死体剖解学，是分析的，是片段的，是直不运动（直线而非圆运动）的，是死的；大气的古中医学，是不能分析的，是整个的，是圆运动着的，是活的”。彭子益在 《生命宇宙篇》以《易经》河图为依据，将现代十二科学，与大气运动学、中国古代的“形上（形而上者谓之道）”文化有机结合。

彭子益认为，生物个体最初的一个细胞，乃至生物全体细胞，无不具有河图圆通动的大气作用，所以一个宇宙个体，一个人的个体，皆可作一个细胞来看，皆可作一个河图来看。彭子益从“气”本论的传统学说与“天人合一”的整体观念来说，事理尽合。《管子·内业》曾指出，精气“其细无内，其大无外”;《黄帝内经太素》“阴阳合”杨上義 注：“言阴阳之理，大之无外，细入无间。”传统观念认为宇宙两无论大小巨细，万物都由阴阳之气所化生，故中医运用“气”理论能够以一统万物，起到执简驭繁的功效。彭子益借此以说明中医本身的真相及圆运动的原理、宇宙与人类生命的关系，并逬而阐述能取得中医学根本。

 

附：彭子益简介

彭子益(1871-1949年)，云南大理鹤庆人。清末民国年间著名白族医学家。彭子益出言诙谐辛辣，孤傲不驯，才学过人，识见超迈不与同道合。少年时代就对医道情有独钟。经过不断的精心研读，他对传统中医理论典籍的理解和把握达到了一个辨识透辟，由博返约的层次。成年后，负笈游历重庆，自荐于吴棹仙创办之重庆巴县国医学校任教。后又到成都的四川国医学院任教。彭子益游学京华，在清廷太医院当宫廷医师，从而乘机大量阅读了秘藏在深宫中的珍贵中医典籍，医学造诣更是一日千里。辛亥革命清帝退位以后，山西督军阎锡山聘请他到太原中医学校讲学。他的大半生就此在讲授中医学理论和培养中医人才中度过。抗战期间，彭子益一度回云南。由于省民政厅长丁又秋的大力支持，他先后教育培养了400多名医学爱好者。其间他尽心尽力口传身授，把自己一生的研究心得毫无保留地教给学生，为云南省医学的发展倾注了很大的心血。云南著名学者方树梅先生曾经说过:"近代愈加奇形研习，从事著述，辨证之细，析理之精，皇皇巨著，为滇医界放大光明者，则以彭子益先生为最著。"这是对彭子益在近代云南医学史上的作用给予了一个恰如其分的评价。他生前遗留下来的16种医学著作，是我国中医学界不可多得的宝贵财富。辛亥(1911)改革后，太医院不存。山西督军阎锡山闻其名，入主太原中医学校讲席，先生讲学自兹始。日寇陷山西，赴南京充国医馆编辑员。南京不守，乃浩然回滇，民政厅长丁又秋延入署，召省会之有志医学者，先后四百馀人，听夕而讲贯之。先生之讲学也，于前数十年钻研而有得者，悉编为讲义，印发学子，口讲指授，罄其蕴而后已，犹不自满。假敌机袭省垣，身外物不顾，独于讲稿珍之若性命!暇辄力加修改，期于至当，为滇医界树百年大计。先生之治病也，诊脉处方，详记医案，以究效验，求理论与实践相吻合。尝谓须设立中医院，俾学子住院从事治疗实习，收效乃宏。计划未能施行，为成都同道延往讲学，滇中学子，实慊于心。三十一年(1942)，敦促回省继任，因其婿抱病桂林，电促往诊，后留桂平、博白、合浦等处讲学都数载。三十八年(1949年)科为海防市长聘往，未几病卒，年七十有八，滇中学子闻之，无不悼痛!所幸毕生遗著，治皆袭藏之。

彭子益的医学理论，主要来源于清·黄元御的《四圣心源》，并结合当时的科学，加以发挥。彭子益历时数十年，花费毕生的心血所著《圆运动的古中医学》，本书是彭先生“用中医原有名词，以有原则、有系统、有证据的科学方法”编纂而成。此书曾任中医教材20馀年，先后修正三十馀次，惠及两千馀人，"能使人认识中医学本身真相，增加功效，缩短学程之本"。

由十六篇相对独立的文章组成，分为上下两编。中国国家图书馆藏有上编5册，载"原理上篇"、"古方上中下三篇"、"温病本气篇"、"儿病本气篇"、"时病本气篇"、 "脉法篇"、"舌胎篇"、"药性提纲篇"、"《金匮》方解篇"、"《伤寒论》方解篇"和"生命宇宙篇"。