【国学经典解读】《道德经》(三)

故物或损之而益，或益之而损。故物或损之而益，或益之而损。

老子这句话是说：“一切事物，有时是受损反而获益，有时获益反而是受损。”这句中的“损”和“益”，两者的出现没有时间上的先后，也没有因果关系，不是说少了就会变多，多了就会变少。老子这里强调的是，某些事局部上看似对自己不利，但放眼整体却恰恰是对自己最有利的，反之亦然。

我们现代人，非常的直接，我给你做多少事，你给我多少钱，你叫我做一件事，我一定要问有什么利益？人们往往看问题时只注重自身，而没有把自身与世界作为一个整体来看待。以自身的视角来看，以为是对己有利，但一旦把眼光放大到整体，这种做法恰恰是对自己不利的。损和益是同时存在的，但由于看问题的角度不同，有人看到了损，而有人却看到了益。物质文明席卷之处，一切以现实的利害作为好坏的标准。没有显而易见的利益，值得做吗？

中国古人更看重整体的平衡和长久的和谐。在中国人看来，任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。问题的关键不是阳占多少、阴占多少才合适，而是阴阳平衡才最符合天地之道。有的时候暂时获利，但破坏了阴阳的平衡，对将来的稳定有巨大的负面影响；有的时候暂时受损，但有利于维护阴阳的平衡，反而对将来的和谐有着巨大的促进作用。

所以，古代的圣贤人物，不怎么谈利，而是喜欢谈吉，谈福。吉和福看重长期累积的效果，而不注重当下一城一地的得失。所以中国人常说吉人自有天相，你能够秉持天道，积德行善，当然天会眷顾你。

天有好生之德，究竟是损还是益，关键是看对族群的和谐是否有利，对人与自然的平衡是否有利。这是一个长期的过程，这是一辈子的志业。