西游记到底在说什么? 下

书接上文，

第八颗，比丘国印：

比丘国，暗指明世宗朱厚熜的嘉靖年间。

公元1521年5月27日，十四岁的朱厚熜被首辅杨廷和推上了宝座，改元嘉靖，自此开始了他长达四十六年的皇帝生涯。

杨廷和是个好大臣，但要说他在选皇帝时没私心，那肯定是睁眼说瞎话。要知道朱厚熜并非明武宗朱厚照唯一的堂弟，比他条件好的藩王多了去了，让他继承皇位的原因无非两个：一是年幼，二是爸爸死的早。

按杨廷和的说法是，年幼好教育，爸爸死的早说明没有明确的政治偏向，可以公正地履行皇帝职责。

但换个角度想呢，年幼说明涉世不深，爸爸死的早说明无依无靠，这样的光杆司令皇帝最符合谁的利益？恐怕当周公霍光一样的权臣才是他首辅杨廷和的终极梦想吧。

但后来发生的事啪啪打脸，每个人都小看了这个乡下来的孩子，朱厚熜坚持继统不继嗣，通过自己父母的名分问题掀起了轰轰烈烈的大礼仪事件，干脆利索的把所有反对自己的大臣都赶出了朝堂，连杨廷和也没例外。

坐稳皇位后的朱厚熜面临着一个非常严峻的问题，那就是坐在这个位置上的人都活不长。

除了太祖朱元璋71岁、成祖朱棣65岁算是比较长寿以外，其余的有一个算一个，仁宗朱高炽48岁，宣宗朱瞻基38岁，英宗朱祁镇38岁，代宗朱祁钰30岁，宪宗朱见深41岁，孝宗朱佑橖36岁，武宗朱厚照31岁，他的前任们无一例外都是英年早逝。

想必谁也不愿意年纪轻轻就变成太庙中的一个牌位，于是朱厚熜迫不及待的开始了他皇帝生涯中最重要的工作：炼丹修道！

嘉靖推崇道教，但道教发展到明朝已经衍生出许多宗派，教义互相矛盾，各说各有理。到底该信哪一派？他自己也拿不定主意。

嘉靖干脆以皇家的名义组织起邵元节、陶仲文、蓝道行、蓝田玉、顾可学等等各宗各派的知名道士来了一场全方位的学术大辩论，谁赢就听谁的。

西游记第七十八回，老寿星的坐骑白鹿精和唐僧也在比丘国王面前展开过一场学术辩论，原文很精彩也很长就不贴了，有兴趣自己看看。

这场辩论表面上看是唐僧说佛教好，白鹿精说道教好。但如果我们仔细看看双方辩手的发言就会发现根本不是那么回事，唐僧居然直接引用了道教诗词大全《鸣鹤馀音》里，全真派三于真人《心地赋》的道教理论，中心思想一个字都没改就照搬过来了。

比丘泛指佛教徒，可比丘国里一个和尚都没有，连外地来的唐僧到这都改说道经了，也就是说还是道士在辩论，你说晕不晕？

嘉靖辩论赛的第一名陶仲文，被封恭诚伯，年俸两千石，加少师，兼少傅、少保。史评：一人兼领三孤，终明之世，惟仲文而已。

可问题是这个陶仲文既不是正一也不是全真这些正规教派，而是挂名灵霄派，修炼外丹的邪魔妖道。

外丹派说服用仙丹不但可以长生不老，而且还能得道成仙。当然仙丹可不是那么好炼的，耗费巨大的人力物力财力不说，还需要一些奇奇怪怪的原材料。

正所谓：红铅黑汞大丹头，相符红黑是真修，红铅取精黑取髓，解得红黑药无比。将红入黑保长生，用黑入红天仙矣。颠倒两般总成丹，火龙变化为天仙。

红铅黑汞最早是晋朝道士葛洪做化学实验时的一些隐喻，无非是铅、汞、朱砂等等普通的自然界矿物质。

可炼了上千年也没见谁炼成，于是后世的老道们就开始牵强附会说黑汞是男孩的那啥，红铅是女孩的那啥等等普通人根本无法得到的东西。

但对皇帝来说，这都根本不叫事。比丘国王在白鹿的蛊惑下，要用一千一百一十一颗小孩子的