重阳登高,正阳门适合吗?︱什么?!北京人剃头也和大前门有关?

发布于 2021-10-14 06:42

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从南到北中轴线88

大前门的前世今生1

本节目为北京广播电视网络视听发展基金扶持项目

北京“前门”，其实有三重含义：一个是指正阳门城楼、箭楼、瓮城、正阳桥、五牌楼等建筑群的简称。正阳门以“宅中定位”的优势，内向拱卫皇城，外向隆示万邦，一直领袖京师诸门，因此，也被称为九门之首。第二重含义，只是正阳门箭楼的简称，在老北京，一说前门楼子，人们普遍想到的就是正阳门箭楼，前门楼子九丈九，说的也是箭楼，正阳门箭楼其实是真正的北京城老北京人的象征和自豪，更多大前门的内涵，都凝聚在正阳门箭楼当中。第三个含义，泛指前门大街及两侧街巷组成的传统商业街区。前门大街，从明朝开始就是北京繁华的商业街，到清代更为兴盛。时光荏苒，前门历经数百年沧桑，它早已成为老北京古都风貌的重要象征，作为首都亮丽新名片的文化功能日益凸显。

今天，正值九九重阳节，我们也祝老年人生活幸福美满，健康长寿，日日登高。其实，如果能在重阳节的时候，登上正阳门，也是一个很好的活动。

正阳门是北京的标志性建筑物，也是天安门广场上最高的建筑。“前门楼子九丈九”，重阳登高选择正阳门是很合适的。重阳节，在中国的传统节日中原本是很重要的。民俗观念中，把一、三、五、七、九称为阳数，九作为阳数里面最大的数字，“重九”被人们认为是吉祥的日子。传承至今，九月初九被赋予长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

如果阳光晴好，大家在正阳门城楼上居高揽胜，心情会格外舒畅，这里视野非常开阔，向北看，节日的天安门广场大美如画，天安门城楼更加庄严巍峨；向南看，前门大街繁华热闹，新修整的中轴线南段御道一气呵成，直抵远远的永定门城楼；向东看，远处的CBD高楼大厦鳞次栉比，一派现代气息；向西看，巍巍西山莽莽苍苍，山形依旧。不过，提醒您，现在的正阳门管理处，因修缮及其他原因，一直没有对公众开放，还请您等开放后，再去正阳门城楼或是箭楼登高一望。

说起来这正阳门，俗称前门、前门楼子、大前门。原名丽正门，是明清两朝北京内城的正南门。位于北京城南北中轴线上的天安门广场最南端，毛主席纪念堂南边。它始建于明成祖永乐十七年，也就是1419年，但正阳门城楼箭楼，则是始建于明正统四年，也就是公元1439年，是老北京“京师九门”之一。它集正阳门城楼、箭楼与瓮城为一体，是一座完整的古代防御性建筑体系。据地方志上记载：当时的城楼、箭楼规模宏丽，形制高大；瓮城气势雄浑，为老北京城垣建筑的代表之作，现仅存城楼和箭楼，是北京城内唯一保存较完整的城门。

正阳门到底是怎么修建的？

前门的城楼、箭楼、瓮城、关帝庙、观音庙、正阳桥及五牌楼，这是北京城最雄伟壮观的一组建筑群。现在虽然瓮城、关帝庙、观音庙、正阳桥和五牌楼都不见了，但这一北一南、饱经沧桑、屹立在北京中轴线上的城楼和箭楼，却显得既古老而又神采奕奕。说它古老，因为它的实际年龄已五百多岁了；说它年轻，因为现在它又被打扮得金碧辉煌，焕然一新了。

城楼始建于明正统四年（1439），高42米，面宽七间，进深24米。重檐三滴水的歇山顶，上铺灰筒瓦，绿瓦剪边。朱红楼阁，上下两层，上层前后檐都是菱花格的隔扇门窗，下层是涂朱的砖墙。南北两面明间和东西山面各有一座供人出入的大门。

箭楼和瓮城建于明正统四年（1439）。箭楼高36米，楼顶也是灰筒瓦，绿瓦剪边，重檐两滴水的歇山顶。东、西、南三面墙上及两檐间开有射孔94个。北边建抱厦五间，并有三个门可通至城的台顶。在城楼的东西两侧各有一堵似半月形的城墙和箭楼相连，这就是瓮城。瓮城里是个东西宽108米，南北深85米的小广场。箭楼和瓮城是前门正门的重要屏障，是保卫内城的重要堡垒。守城的士兵在箭楼上通过各个射孔，向下放射弩、箭；在瓮城的城楼和女墙处，向攻城者放箭和投掷灰瓶滚木。此外，还有前门城楼悬灯示警的说法。因为前门距皇宫很近，一旦前门失守就危及皇宫。古代通讯落后，悬灯示警，可以迅速报告城外的战斗情况。城楼上悬一盏灯，它是说敌人已接近城下；悬两盏灯，它是说战斗激烈；悬三盏灯，它是说城防将要失守。1644年3月，李自成率领的农民起义军攻进了广安门，崇祯帝听说前门城楼上已悬上了三盏灯，知道大势已去，便带领太监王承恩出了神武门，登上煤山，在山的东麓一棵大槐树上自尽。

前门战时是这样，平时戒备也很严紧。据《宸垣识略》记载：“正阳外门设而不开，惟大驾由之。月墙东西设二洞子门，为官民出入。”正阳外门就是箭楼下的门洞，它平日闭而不开，只有皇帝出入时，开启城门，供皇帝出入。平日，众多的士官客商、市民行人出入前门，要绕东、西二洞子门，通过正阳里门（就是城楼下之门）出入。而且，这三个门，日落关门，日晓开门，夜间不能通行。

瓮城里，原有关帝庙和观世音菩萨庙。在瓮城里，除前门城楼下门洞外的两个石狮子外，最重要的建筑就是门洞东边的观音庙和西边的关帝庙。据《宸垣识略》记载：“观音大士庙在月城内之东边，有明万历壬辰修筑都城碑记”，“关帝庙在月城内之西边，有明万历间焦竑碑记”。这说明二庙都是明万历年间修建的。两个庙都是只有一层殿的小庙，庙虽然不大，但明清时，香火很盛。每月初一、十五日开庙，尤其旧历年三十夜，到关帝庙拜佛求签的人拥挤不堪。如《都门杂咏》记载：“来往人皆动拜瞻，香逢朔望倍多添。京中几万关夫子，难道前门许问签？”

明末清初，前门瓮城的东西月墙外，店铺林立，行人众多，是当时商业繁盛地区之一。东月墙外卖帽子的多，称为帽巷。西月墙外卖荷包的多，称为荷包巷。在《都门杂咏》上对帽巷和荷包巷的热闹也有描述：“五色迷离眼欲盲，万方货物列纵横。举头天不分晴晦，路窄人皆接踵行！”

在箭楼前，有三座跨越护城河的石拱桥，叫正阳桥。过了桥就是北京最高大、雄伟的油漆彩画、木结构的五牌楼。牌楼上有“正阳桥”三个大字。

前门城楼、箭楼、瓮城、正阳桥及五牌楼这一组建筑群，造型庄严，气势凝重，布局合理，设计者颇具匠心。它显示着我们民族建筑艺术的独特风格，是我们的骄傲。

就是这组建筑群，几百年来，不知经过了多少风风雨雨，它有过欢笑，也有过悲哀，它就是近代北京历史的见证。

明朝末年，政治腐败，经济困难，封建统治者对人民横征暴敛，人民无法谋生。特别是陕北连年大旱，因此，爆发了农民起义。其中，李自成率领的队伍，逐渐发展壮大起来。崇祯十七年（1644）二月，李自成亲率百万大军，从西安出发，渡黄河，占太原。后分两路，一路由刘宗敏率领，向东经固关、真定、保定北上。一路由李自成率领，占宁武、大同、宣化、人居庸关。三月十七日，两路大军在北京城下会合。十八日天刚黑，农民军首先攻破彰仪门，并很快控制了外城，开始猛攻内城。十九日晨，德胜、齐化、平则、宣武、正阳诸门被攻破。同时，明朝最末的一个皇帝崇祯吊死在万岁山（现景山）东山坡的寿皇亭旁一棵槐树下。北京城内的老百姓在前门大街迎接农民大军进城。

李自成农民军占领北京后，原明朝镇守山海关的吴三桂投降清军。李自成农民军在山海关的一片石战败，四月三十日，撤出北京。清军占领北京，十月，清顺治帝福临从沈阳来到北京，即皇帝位，中国历史上最后一个封建王朝——清朝，就这样建立起来了。

束发包巾是汉族几千年来的风俗习惯。清朝统治者进关后，为使汉族人民屈服，成为它的顺民，强迫人民剃头。清政府于顺治二年（1645）六月发布命令：“留头不留发，留发不留头”，并派人带武器，担着挑子，首先在人流如潮的前门瓮城东西洞子门处强迫汉人剃头，如有反抗，立即砍下头来，挂在挑子上。所以，旧北京剃头挑子的前头除了一个洗头的铜盆和一个小火炉外，还竖着一个小小的刁斗旗杆，后头是个放工具抽屉的长方高凳。剃头的，走在街上，不吆喝，打着一个像大黑镊子的东西，它的名字叫“换头”，其意是丢了头发换个脑袋的意思。当时，人们受传统习惯的影响，不愿意剃头，为了保持民族尊严，宁丢头也不剃头；因而，强迫汉人剃头的事，在清军攻占北京后逐渐推行。

清朝康熙、雍正时，政治较稳定，经济得到恢复和发展。乾嘉时，是清封建统治在中国由盛到衰的转折点。道光二十年（1840）清政府在中英鸦片战争中失败。最后签订了中国近代史上第一个屈辱条约——《中英南京条约》。咸丰六年（1856）英法侵略者为了侵略中国，联合发动了第二次鸦片战争。咸丰十年（1860）英法侵略军打到北京，前门城门关闭，店铺关门，英法联军在前门一带骚扰，居民惊恐，直到《北京条约》签订后，前门一带才恢复平静。

建筑教育家、建筑学家梁思成先生，写过一篇文章，《关于北京城墙存废问题的讨论》，文章中说：“这个城墙由于劳动的创造，它的工程表现出伟大的集体创造与成功的力量。这环绕北京的城墙，主要虽为防御而设，但从艺术的观点看来，它是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作……它不只是一堆平凡叠积的砖堆，它是举世无匹的大胆的建筑纪念物，磊拓嵯峨，意味深厚的艺术创造。无论是它壮硕的品质，或是它轩昂的外像，或是那样年年历尽风雨甘辛，同北京人民共甘苦的象征意味，总都要引起后人复杂的情感的。”