文本解读与教师专业发展(三):如何群读课文,同中辨异
发布于 2021-10-11 07:07
“作品分析的最终目标不应该是此一作品与其他作品之间的共同点。”
拿几个作品来分析一下，归纳一下，最后找出几个共同点来，就算完事了，这不是我们的最终目的。“我们的最终目的是要揭示和分析此一作品的特殊点。”也就是说，我们对文本的解读，不能只是停留在“类”的解读上，而是要进入“个”的解读。
”
接下来，我们运用“同中辨异”这个策略，来解读《普罗米修斯》这个古希腊神话文本。它跟其他神话文本的不同点、特殊点到底在哪里呢？只有把握了《普罗米修斯》这个神话文本的不同点、特殊点，才算完成了文本解读的最终目标。
Vol. 1
我们来看《羿射九日》
来看《盘古开天地》
再看《精卫填海》
再看《女娲补天》
一开始遭遇的困境是天缺了个窟窿，谁造成的呢？是水神共工和火神祝融打架造成的。这就不属于自然困境，而属于神为困境。我们发现，《女娲补天》的困境跟前面三个神话的困境不一样。
最后看《普罗米修斯》
通过第一次同中辨异，我们发现了神话故事的个性特征。今天解读的《普罗米修斯》这个神话故事，第一个特殊点，就是他所面临的困境，不是自然造成的，而是神造成的。
Vol. 2
我们继续同中辨异。
我们来看女娲是怎么挑战困境的：首先，她去寻找五色石，把五色石炼成石浆，用石浆去补好大窟窿；接着，她又杀了一只乌龟，用它的四条腿竖立在大地的四方，把天空撑了起来；然后，他又杀死了作恶的黑龙，吓跑了其他野兽；最后，她把芦苇烧成灰，堵住了地缝，止住了洪水。我们发现，女娲的挑战都是外在的挑战，无论是天出现了窟窿，还是大地裂开了缝，或者是洪水泛滥，女娲面临的都是外在的挑战。
第一
他再也没有自由可言。文本是这样描述的：“普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。”注意“死死”这个词，说明他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。不是一天，不是一年，不是一百年。按照古希腊神话故事说的，他在这里被死死地锁了三万年，完全失去了自由。我们还可以通过还原矛盾来加深对这一点的理解。作为神，本来他拥有绝对的自由，他想去哪儿就可以去哪儿，他想做什么就可以做什么。这才叫神，没有自由还能叫神吗？但是，现在的普罗米修斯失去了一切自由。
第二
他再也没有幸福可言。凶恶的鹫鹰每天站在普罗米修斯的双膝上，用尖利的嘴巴啄食他的肝脏，白天他的肝脏被吃光了，可是一到晚上肝脏又重新长出来，第二天鹫鹰继续啄食肝脏，周而复始，无休无止。这样，普罗米修斯所承受的痛苦就永远没有尽头。这样的日子，生不如死，还有什么幸福可言呢？
第三
他再也没有希望可言。被死死地锁在高加索山上的普罗米修斯，只要他不答应宙斯的要求，就没有任何希望可言。日子一天一天过去，他遭遇的痛苦天天如此，看不到一丁点希望。可我们知道，神本来拥有绝对的希望，神本身就是希望的象征。这样来还原比较，更加深了我们对天神彻底绝望的体会。
本来，神拥有绝对的自由、绝对的幸福、绝对的希望，而现在的神没有自由，没有幸福，没有希望。但是，这是普罗米修斯自己选择的结果。
从中，我们可以看出普罗米修斯的伟大品格：
而我们知道，普罗米修斯的挑战完全来自内在。那么，迎接内在挑战的根本动力来自什么呢？或者说，他所表现出来的勇敢、坚韧、无私，背后的力量源泉是什么呢？
故事中有这样一个细节描述——普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：
这话说得掷地有声、斩钉截铁。他这样做的理由是什么？他为了谁？不为自己，不为别的神，他为人类。在中国神话故事中，人类是由女娲创造的，女娲是人类之母；而在古希腊神话中，普罗米修斯创造了人类，他是人类之父。正因为人类是他的孩子，他才心甘情愿地选择牺牲一切，绝对的自由，绝对的幸福，绝对的希望，他都愿意舍弃。这样的爱，就是博爱。
博爱是神之爱。神爱人，所以神宁愿选择失去绝对的自由，也要让人类得到自由，这样的爱是无条件的，这是勇敢；神爱人，所以神宁愿选择失去绝对的幸福，也希望他的孩子得到幸福，这样的爱是无分别的，这是坚韧；神爱人，所以神宁愿选择失去绝对的希望，也要让人类、让他的孩子得到希望，这样的爱是无自我的，这是无私。
什么是博爱？普罗米修斯所展现的就是博爱。博爱是无条件的爱，博爱是无分别的爱，博爱是无自我的爱。
通过同中辨异，我们读出了《普罗米修斯》这个神话文本的精髓之处——博爱。所以，这个神话故事是爱的神话，是博爱的神话。它超越了一般意义上的英雄主义解读。在我看来，把《普罗米修斯》解读为英雄主义叙事神话，显然没有触及这位天神的灵魂，是对他的一种矮化、窄化、庸俗化。
在古希腊人看来，神话传说中神的生活是人的另一种生活，是更好更高的生活。他是理想的、彼岸的、感性的和人性的。尽管诸神也可能会有种种劣迹。在古希腊的神系当中，各种神都有不同缺点、不同问题，包括众神领袖宙斯也有种种劣迹。但神是人性的神，是神化了的人。其实，古希腊神话故事当中的神，是人类把自身的人格投射到神的身上，并且加以理想化。从这个意义层面来讲，普罗米修斯就是古希腊人心目当中理想的人格化身。这一光辉的化身，对一代又一代的读者来说有着永恒的感召力、永恒的魅力。
《崧舟细讲文本——小学语文教材文本解读与教学设计》
在这本书里，王崧舟老师将语文教师的文本解读提升到“立身之本”的高度，但现实情况是，许多一线的语文老师往往忽视文本解读，或者虽有文本解读的意识却缺乏相应的策略和方法。
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编辑说
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